「副标题：姜夔《续书谱》第七章：书法要学魏晋而不要学唐。」
“尝考魏、晋行书，自有一体，与草书不同，大抵变真以便于挥运而已。”姜夔说，我经常考究魏晋时期行书，他们有自己的体制，跟草书不同，大都是把楷书简化便于书写而已。这话的意思是说，草书（今草）是章草的儿子，楷书是行书的爸爸。章草是指带有隶书笔法且上下字独立的草书，代表作有皇象《急就章》、索靖《月仪帖》等；今草是指不带隶书笔意且上下字连贯的草书，代表作有王羲之《十七帖》、王献之《江州贴》等。
从书体的形成先后来看，楷书早于行书而晚于草书，“草出于章”更证明了这点，所以草书与楷书的关系不大。不过，有意思的是，如今很多人，尤其是普通书法爱好者，认为楷书是草书的基础，不知这个观点从何而来。中国书协理事王厚祥先生也谈过这个话题，他说自己的学生大都不会写楷书，直接学习草书也都写出了非常不错的成绩，所以有无楷书基础都可以学草书。
“虽曰行书，各有定体，纵复晋代诸贤，亦苦不相远。”虽然说是行书，但都有一定的规则，纵是晋代的书法家们，也不例外。“《兰亭记》及右军诸帖第一，谢安、大令诸帖次之，颜、柳、苏、米亦后世可观者。”王羲之的《兰亭叙》和其它各帖都是一流作品，谢安、王献之的字帖次之，颜真卿、柳公权、苏轼、米芾的字帖也是可观的。
“定体”不是说一样和不一样，而是在共性的前提下的不同风格。比如说“氵”，上面一点独立，下面两点相连，是共性，那么王羲之写的内曳，王献之写的外拓，就是共性之下的风格。无论怎么写，共性是不变的，变的是手法。那么今人把 “氵”写成一竖，岂不是有违共性？只要不影响认读，是没问题的，况且如今的书法家写的东西我们又不认识（比如下面这幅某教授的字）。
行书主要以用笔老练为贵，用笔老练，即使偶有一二败笔，也不妨事。“所贵乎秾纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具。”好的行书，在乎肥瘦相间，血脉贯通，筋骨老健，风神潇洒，姿态具备。至于“秾纤间出”，姜夔在《用笔》的章节里说：“用笔不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯。”就是在说写字要不肥不瘦，因为过肥、过瘦会失去神采，是不健康的。“真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。”楷书有楷书的姿态，行书有行书的姿态，草书有草书的姿态，必须都要学习，方可相互兼通。
姜夔在《真书》的章节里说得很清楚：“古今真书之神妙，无出钟元常，其次王逸少……唐人下笔应规入矩，无复魏、晋飘逸之气。”鼓励人们学习钟、王楷书，而且他自己也是这么做的，《跋王献之保姆贴》可以证明（见下图）。行书，除了二王、谢安以外，还提到了颜真卿和柳公权两位唐代书法家。颜真卿留下的行书作品不少，有《争座位铭》《祭侄稿》《祭伯父文》等，但柳公权留下的行书作品不多。然后就是宋代苏轼和米芾。他认为学章草可上溯根源，学王羲之可得变化，而唐代之后的草书不足观。
之前我们讲过明代董其昌的《画禅室随笔》：“楷书以《黄庭》为宗，行书以颜真卿、米芾为宗，草书以《十七帖》为宗。”我发现老董与姜夔的书学主张差不多，皆推崇魏晋以及继承魏晋比较好的书法家。我还发现，主张魏晋的最后都成了大书法家，比如说智永、虞世南、杨凝式、苏轼、黄庭坚、米芾、赵子昂、等等，学唐人而成大书法家的却很少。好了，第七章就讲到这里，敬请期待下一讲。各位网友，再见！
