【诗词文化】古代六位诗僧一人一首名作：古诗虽已古，道理却相同

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【诗词文化】

古代六位诗僧一人一首名作：

古诗虽已古，道理却相同

    国人爱诗，也擅长作诗。在古代，通晓文墨的人总会吟出一两句来，才学俱佳者，留下的佳句更是比比皆是。我们翻看古人作品，会发现一个特殊的群体，便是僧人，历代文僧，为诗坛留下不少作品，其中不乏脍炙人口的名句，在今天这个高速发展的社会当中，更需要读一读禅诗来平复我们焦躁的心情，让我们一起来看这六位诗僧留下的名作。

诗三百三首·其二十七

茅栋野人居，门前车马疏。

林幽偏聚鸟，溪阔本藏鱼。

山果携儿摘，皋田共妇锄。

家中何所有，唯有一床书。

    这首诗的作者是唐代的僧人寒山，他与拾得的友情，对话一度堪称经典，常常为世人称道。雍正曾下诏封寒山为“和圣”封拾得为“合圣”。历史上称“和合二圣”“和合二仙”。

    寒山虽是出家人，却更像是一位隐士，诗中有儒、释、道多种思想。这首诗为我们展现了一种农家理想生活的状态。山居人家住在茅屋，终日和鱼鸟妻儿相亲相近。郁郁山林、清清溪流，树上野果沉甸,水边田地肥美,家里虽说别无长物，可却满床都堆满了书。

    寒山爱作诗。《太平广记》里记载：“每得一篇一句，辄题于树间石上。有好事者随而录之，凡三百余首。多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，能警励流俗。”寒山诗现存325首。

    寒山的诗词近于白话，在他生活的唐代，被视为野诗，不入潮流的诗词。寒山诗在星光灿烂的唐诗里，不显光芒，但终究淹没不了个性的光辉。时至今日，他的诗因其更赋人生的哲理性，逻辑性，圈粉无数。

剑客

拔剑绕残樽，歌终便出门。

西风满天雪，何处报人恩。

勇死寻常事，轻雠不足论。

翻嫌易水上，细碎动离魂。

    这首诗是唐末五代时期著名诗僧齐己。《四库全书》总编纪晓岚认为，唐朝诗僧中，以贯休、皎然、齐己为佼佼者，其中齐己是第一人。

    纵观历代僧诗，其寒俭之风颇受士大夫文人诟病。但这首《剑客》却有盛唐风骨，齐己虽是一位僧人，这首诗写得这样豪壮刚猛，肝胆照人，清代的沈德潜在《唐诗别裁集》评价这首诗“豪爽，何尝是僧诗？”

    这首诗塑造出一个胸怀坦荡，光明磊落，慷慨豪勇，报恩酬知己，不畏死难的剑客形象，真可谓志凌山岳，气吞江海，撼人心魄。

绝句

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

    这首诗清新自然、意蕴丰富，最后两句更是脍炙人口的千古名句。作者是南宋时期僧人志南，生平已然难考，其所传世的诗作也仅此一首，但仅凭此一首诗便足以把自己的名字载入宋代诗史。

    初读这首诗，只觉得平淡清新，再读就能体会到韵味无穷。全诗浑然天成，不说理、不说禅，感情自然流畅。纯是以写景将早春风景描绘地如在画中，自然而然地深含禅意，从诗意过渡到了禅意，一切的一切，都是诗情画意，可谓绝妙！

    后人觉得叫“绝句”的诗作太多了，根据诗意给这首诗起了一个新名字叫《春游》。不过，这个名字并不能准确地表达出诗中禅意，几乎没人用这个名字。

偈二十七首·其一

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

    这首诗的作者是南宋僧人释守净，史书上对他的记载寥寥无几，但是他现在流传下来并有迹可循的诗词却有四十多篇。

    这首诗是诗人在爬山悟道的过程中创作的，言语平实，读来让人瞬间心旷神怡，躁动的心也渐渐安静下来。

    人生在世，如果像云朵自由自在飘浮，像流水随来随去流动，是多么地洒脱自然。如果我们的生活也能像云水一样逍遥自在，就把自己放大包容，让内心富有，那时候「铁树开花遍界春」，自有非凡气象。

山中吟

著意求真真转远，凝心断妄妄犹多。

道人一种平怀处，月在青天影在波。

    这首诗的作者是元代僧人清珙，也是一位隐士，向往山水，常在山涧游荡，偶登霞雾山，为景色所迷，便筑草庵，号曰天湖。自始隐居，并乐在其中，写出了许多优美动人的诗。

    清珙的诗多为山居诗，劝导人不要过分追逐功名利禄，多享受清贫之乐与自然之景。我们看这首诗，诗人告诫我们一个人假如能把眼光看得远一些，面前自然会呈现一片空旷开朗的景象，宛如皓月当空月轮倒影在水中一般宁静。

天目山居

帘卷春风啼晓鸦，闲情无过是吾家。

青山个个伸头看，看我庵中吃苦茶。

    这首诗的作者是明代的雪峤圆信禅师，曾在天目山定居过一段时间，经常一人独自在深山中跋涉，还喜欢一个人安静地喝茶，享受独处的恬静。

    他以山为友，把青山当作有情之物来对待，待闻得茶香四溢时，就会忍不住地点头，赞叹禅师茶叶不错，想一同分享。

    这首诗充满闲情逸致，动静结合、包蕴丰富，诗人把心情移到景物本身，无生命的景物也就有了生命的情感。

    古诗虽已古，但道理却不会过时。生活安静，人生知足，幸福就会围绕。