详解四个时刻不忘之（二）眼观鼻，鼻观心——会修行的人没有规矩

观自在♥心语

修行这件事多美妙啊！有的人就钻到书本里头去出不来了，我也钻了十几年甚至二十年，后来知道了，不再往那里边钻了，那么修太累了。

注：四个时刻不忘

一，时刻不忘 眼观鼻 鼻观心 觉知放松敞开欢喜 正知正念。

二，时刻不忘 区分 性心身境 看清我执个性 造业模式 因果业力。

三，时刻不忘 安于本位守好本分 德能配位知行合一。

四，时刻不忘 发出离心 净心化性 明心见性 了生脱死。

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中正

你当下坐在这，眼观鼻，鼻观心，是指你这个坐姿，当下往这一坐，两个眼，眼观鼻是意念，用意念就行了，不用眼睛往鼻子尖上看，鼻子上又长眼睛，往心上看，不用。坐在这，要端正，这心是如此的端正，是正中的。儒家讲中庸，佛家讲中道，中庸和中道是什么呀？是什么让你能够达到那个中庸，让你达到那个中道啊？就是这个心，它本来就是中正的。

良知

所谓的知行合一，那个知就是她，那个行就是头脑，也可以说她就是心，起心动念的心。头脑里显的那个念头是对是错，用这个知去观照它，你该不该起那个念头，你起心了，动念了，要动身了，要发语了，这个时候对不对，应不应该起这个心，应不应该说这样的话，应不应该有这样的行为？问自己的心，用心去主宰它。凡是让你不安的念头想法，不能有的，你的心知道，因为她会不安。

你偷偷摸摸地喜欢一个人，不光明不正大，你一看他的时候就不好意思，就不安。像在办公室里头肯定有这种情况，真的挺喜欢这个同事，挺帅的，心里偷偷地喜欢。那用的是不是鬼心、鬼性子？

你的良知是光明的正大的，这颗心就是光明正大的。你偷偷摸摸喜欢，你的心就不安，一见面脸就红，就不敢看他眼睛，所以说这个心真的是有智慧，她就知道什么该想什么不该想，什么该说什么不该说，什么该做什么不该做，这个东西就这么美妙。

是非对错善恶的标准真的不在书本上，就是用心去作证。你没找到心的时候，根本就不会修行，不知道修什么，也不知道成什么，你根本就不知道用什么修。你用心修，成的还是心，就是这个良知，佛性与她同体。

忏悔

王阳明讲“满街都是圣人”，因为满街每个人都有良知，每个人都有智慧，只要你听从心的安排，让心主宰你的头脑，听她的，错的你知道，不要犯那个错，你忏悔，改了那个错。

你这么一忏悔，就能净心化性；净心化性了，心更清净了，你这个良知，那种智慧那种力量就在增长，你的心会越来越光明。就这么修，修到一定程度了就是道家讲的“纯阳之体”，就是心里头没有阴暗面，全是光明，显发的是智慧还有慈悲，佛家讲的叫清净心。

规矩

先找到心，眼观鼻鼻观心，就是当下清清楚楚明明白白的这颗心，在这个上面放松下来就行了，就行了！还修什么？她就叫良知。该做什么就做什么，那就叫良能。

什么是良能？良知是不学而知，不虑而知，良能是不学而能，不用想就知道什么是对什么是错，什么是善什么是恶，什么该想什么不该想，不用学，也不用头脑去考虑。那个良能就是听良知的，良知让你干什么你就干什么就完了，不用学，也不用到哪去找答案。

修行这件事多美妙啊！有的人就钻到书本里头去出不来了，我也钻了十几年甚至二十年，后来知道了，不再往那里边钻了，那么修太累了。

真正会修行的人没有规矩，但是现在太多太多的修行人都被规矩给绑住了，说白了就是让良心做主。我讲的那个良心的因果讲的是什么，不就是用良心取舍因果吗？你违背良心的时候你的心不安，你的心越来越无明阴暗，不开心，不做亏心事不怕鬼敲门，亏心亏哪个心？不就是良心嘛，那个良心不就是从良知里产生的嘛，亏良心就受报应啊，让你活的不开心不快乐，这不就是良心的因果吗？

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