一枚见证了武则天政治试水的钱币

微钱币 > 正文2019-05-20 11:01:47原创： 永生说钱前面我们说过，"开元通宝"是唐朝铸造的第一种钱币，因为大小、轻重都很适中，很受社会各界的欢迎，因此自唐高祖李渊武德四年铸造之后，太宗在位的23年一直沿用，没有铸造新的钱币。但是，高宗继位之后，却另外新铸了一种新钱，叫“乾封泉宝”，公开的理由说是因为民间盗铸开元通宝太过猖獗，市面上假钱太多。因此，需要改铸一种新钱。实际上，这只是一种对外的说辞，而背后却隐藏着深厚的政治背景，它是想当女皇的武则天的一次政治试水。

武则天像（下载自网络）下面结合当时的政治背景，给大家说说“乾封泉宝”背后有关武则天的故事。武则天的祖籍是山西文水，父亲是一位有政治头脑的木材商人，后来弃商从军，跟随李渊成为“从龙”的功臣，官至工部尚书，被封为应国公。因此，武则天出生于一个官宦之家，14岁的时候，因为貌美被召进皇宫，封为“才人”称“武才人”。唐太宗李世民发现她不但貌美，而且聪明伶俐、善解人意，称其为“媚”，于是又有了“武媚”之称，这就是文学作品中“武媚娘”之称的来历。太宗去世后她被安置在“感业寺”出家做了尼姑。不久还俗被继位的高宗纳为“昭仪”，后来又被立为皇后。武则天为人不但有心计，更有野心。她被立为皇后之后，政治上还不满足，于是利用高宗患有高血压，经常闹头疼，身体不佳的便利，施展种种手段，插手朝政，培植她的势力。高宗在朝堂上和群臣议事的时候，她就在高宗身后垂起帘子，一起听政。因此，史书中说“政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫”“天子拱手而已，中外谓之二圣”。武则天就是在这种政治背景之下，为了实现她更大的政治野心，进行了一次政治试水。有关这次政治试水，要从麟德三年（666）进行的泰山封禅说起。所谓“封禅”，是指在高山之处祭祀天地。虽然早在先秦时代就有了封禅之说，但是，实有记载的封禅以秦始皇为最早。因为古人认为天下泰山最高，因此秦始皇统一六国之后，就登临泰山祭天，称为“封”；又在附近的小山梁祭地，称为“禅”。昭告天地统一天下了。此后只有汉武帝打败匈奴、光武帝匡扶汉室，举行过封禅仪式。东汉以后，改朝换代虽然频繁发生，但是没有一个帝王敢于轻易封禅。贞观年间虽然多次有大臣提议封禅，都被太宗给制止了。高宗时期平定西突厥之后，唐朝的疆域远达中亚地区，超过了汉代。又有大臣提议封禅，高宗就同意了。武则天于是就利用这一机会，进行了一次政治性的试探。大家可能要问，武则天想试探什么？实际上，她是想试探一下，虽然她已经与高宗皇帝并称“二圣”了，但是还不知道天下臣民是如何看待她的？她想看看进一步称帝当皇上有无可能？那武则天又是如何进行试探的呢？首先是从封禅的仪式上因为当时武后与高宗并称“二圣”，于是，她就对封禅仪式提出异议。说古代封禅，在禅地时配祀的是太后，为女性。但是行礼的却都是公卿，为男性。将妇女排除在外，“礼有未安”。所以，这次她要“妾请帅内外命妇奠献”。自古以来祭祀天地从来没有女性参与，但是，这次武则天不但要参与，还要率领大批妇女参与。以此向天下说明，她要与男子平起平坐，这实际上是为她下一步称帝做试探。其次是从封禅所使用的礼器上按照古代的礼仪，封禅所用的礼器，铺地应该用黍秸，就是小米的秸秆，祭祀应该用陶器。但是，武则天却要求改用褥垫铺地，用铜罍、铜爵祭祀。高宗先祭，称为初献；她后祭，称为亚献。等高宗祭祀结束后，武则天就将全部人员撤下，换上宦官打起锦绣帷幕，再由她带领皇宫里的嫔妃、宗亲的命妇们，献上祭品，唱祭神歌，全部都用宫女。不但场面宏大，而且华丽张扬。一改上古崇尚自然、节俭的传统，但是，却没有一人敢于提出异议。最后是改元“乾封”并铸新钱封禅之后，并称“二圣”的高宗与武则天大宴群臣、大赦天下，既给官员赐爵，又给百姓免赋，宣布当年改元“乾封”，用以纪念泰山封禅之举。四月封禅队伍回到京师，拜谒太庙，告知祖先封禅的大事已经完成。随后武则天就于五月铸造了新钱“乾封泉宝”，想用铸造一枚新钱的方式，来树立她新“圣”的权威。武则天被称“圣”之后，借助泰山封禅这样一场大型的祭祀活动，所进行的三项政治试水，有两项都达到了她的预期目的，只有铸钱这一项失败了。下面我们就来分析一下，新铸造的“乾封泉宝”为什么失败了呢？

乾封泉宝“乾封泉宝”是唐高祖李渊铸造开元通宝钱之后，铸造的第二种钱币，却是唐朝的第一种年号钱。它轮廓周正，铜质纯净，铸工良好，在唐代钱币中属于上品。它与开元通宝钱币相比，有三点不同：一是钱文的读法不同欧阳询当年为开元通宝定名的时候，钱文是先上下直读，再右左横读，简称为“对读”。但是环读意思也通，因此民间有人就环读为“开通元宝”。武则天铸造乾封泉宝，按照民间的读法改成了环读，违背了开元通宝所创设的体例。二是钱文不用“通宝”而是另外创造了一个“泉宝”这与将钱文改成环读一样，显然也是反映了武则天不愿遵守开元通宝所开创的体例，而要另搞一套的用意。三是尺寸、面值不同乾封泉宝直径约27毫米，比开元通宝略大，面值是开元通宝钱的十枚。计划是两种钱币先按一比十的比价并行流通一年之后，再废除开元通宝钱，只用乾封泉宝。乾封泉宝之所以铸造成面值为当十枚开元通宝的虚值大钱，武则天除了有要压过开元通宝钱的主观愿望之外，也有客观上的原因。高宗继位之后，盗铸开元通宝钱的现象非常严重。武则天当政之后，为了打击日益猖獗的私钱流通，曾经明令取缔私铸。显庆五年（660）朝廷曾经下令以一比五的兌率比例用官钱收换私钱。但是，民众认为不值，就将私钱藏匿起来进行抵制。朝廷不得已，又改成以一换二的方式收购，效果依然不理想。因为老百姓都将私钱藏匿起来，导致市面上流通的钱币减少，交易窒息，市场萧条。朝廷又被迫取消禁令，准许私钱流通。武则天这次利用封禅改元之机铸造乾封泉宝，之所以铸造成以一枚抵开元通宝十枚的大钱，本来是想以此增加货币的流通量，减缓“钱荒”，即流通领域中通货不足的矛盾，使私铸失去存在的条件而不禁自绝。但是，却事与愿违，乾封泉宝一上市，民众便纷纷藏匿开元钱，市面上只剩下当十的乾封泉宝。直接造成物价飞涨，大钱贬值，甚至低于当一的开元钱。私铸者于是改铸乾封泉宝，重量大减，有的甚至不到官铸的一半。造成了官铸大钱空耗人力物力，而私铸者却坐收渔利的局面。万般无奈之下，武则天只得在第二年正月，流通还不到八个月，就下令停铸，已流出的乾封泉宝与开元钱按一比一等值流通。这次铸钱的失败，使得武则天获得了一个教训，那就是政治与经济是不同的，在专制体制下，只要控制了皇权，政治问题都好搞定。但是涉及基层民生的经济问题，必须要尊重市场规律并听取臣下的意见，不能过于主观。因此，在她后来以皇帝的身份亲自“坤”封中岳嵩山的时候，虽然改嵩阳县为登封县，并改年号为“万岁登封”，却没有敢铸“登封”钱。甚至在她自己当皇帝的23年间，虽然先后使用了18个年号，但是竟然再没有铸造过一枚年号钱！这正反映了武则天的高明之处！原创不易，如感兴趣请转发！钱币文化只有传播出去，服务大众，才有生命力。谢谢关注，鼓励转发！《三千年来谁铸币》王永生  著中信出版集团点击获取新书地址