“柔”的最终目的 26——教育真谛初探（十八）

“柔”的最终目的 26

——教育真谛初探（十八）

“柔”的最终目的 25——教育真谛初探（十七）

先师在时，曾说“'拳’就是'圈’”，当时囫囵吞枣，随着时间的推移，所谓的“功夫”的增长，逐渐觉得理解了似的，现在写下来共享——

戴氏心意拳的文化理论的根为太极，而太极就是“圆”，系辞传曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”是近取诸身，远取上天的理解 。其实神乎其神的说，心为阴，意为阳。心意，即太极也。

太极者，无极而生，阴阳之母也。而无极系由虚无来。如从其产生之顺序以言，是先有虚无，次有无极，再次有太极，再次有阴阳。试想，我们的祖父母、外祖父母还是儿童的时候，我们在哪儿呢？

后来就有了我们的父母。

再后来就有了我们。这是哲思的来源之一吧。

拳的“虚无”呢？

什么是虚无？虚无就是圆圈，原来亦是无可名状的假是无形、无象，缥缈空虚的。

什么是无极？无极亦是圆圈，不过这个圆圈中间多了一点定之词，混混沌沌，其中含有一点生机，这一点生机，就是所谓“生命之机”，“造化之元”，所谓“先天真一之祖，       

什么是太极？太极还是圆圈性命之根，造化之源，生死之本，龙虎二炁发源之始，阴阳由此而化，儒谓浩然，道谓金丹、释谓牟尼，都是指此。其名虽殊，其理则一。

无这个圆圈中的一点已经变成一条线了。太极也是无始无竟的混沌之极。在太极到无极之中，理性形质，一切未具，只能假定为无，既有了无的假定，这假定的具有，即已是有，这样便发生了相生相对的有与无两个概念，二者合而为一便是太极，分而为正反对待的便是阴阳两仪了

（待续）