一艘破了洞的船 ！（高三学生作文）

数学，凭借其独特的魅力，吸引着一代代学者发掘其中的奥秘。早在古希腊时代便有“毕达哥拉斯学派”企图探究数字与大自然的关系。学派日益兴旺，直到有一天，一名学生问毕达哥拉斯：“1的平方加1的平方等于几的平方呢？”这个如今看来简单无比的问题却难倒了当时的“数学家”们，最终这位年轻人落得了被处死的下场。

人们很少对一个无知的人进行攻击，却对一个提出质疑的人予以死刑，这在中世纪的教廷乃至近代史中屡见不鲜，可见，人类所害怕的不仅仅是未知，更是那些与我们已知观念相悖的事物与论调。那么为什么看似已经完善的认知体系依旧漏洞百出呢。

原因很简单。大自然的规律及真理是蕴藏在表象之下的，人类对真理的探索犹如管中窥豹，只见一斑。在古代，中西方由于山海相隔，鲜有往来，因而在各自的土地上绽放出绚丽的文明之花，东方有阴阳五行之说，西方有耶和华创世救世之说；到了近现代，即便文化大融合了，依然有唯心与唯物之辩，资本主义与社会主义之争。自然界亘古不变地存在着，社会齿轮不断地运转着，但是由于受到地域、环境、集体潜意识的影响，不同人、不同民族对待统一事物的理解角度、深度有所差异。盲人摸象各执一词，以至于互相抨击，产生畏惧抵触心理也便不足为奇了。

何况，时代在不断进步，新桃旧符，新事物新观点总是后来居上，身处19世纪初的人们难以想象人类的大脑可以被一堆“硅基生命”所替代；当第一辆福特汽车行驶于底特律的街道上时，甚至还要请专人警示来往的马车。可见，“奔跑中”的世界远非我们想象的那样一尘不变。

既然人类的认知是如此的“不可靠”，我们不妨放下“万物灵长”的包袱，虚心承认认知的局限，首先要做的就是用实践去检验去检验真理。在西方社会科学理论中有两个“陷阱论”，一个是修昔底德陷阱，另一个是金德尔伯格陷阱，前者论断新兴崛起的大国必定会与守成大国一决雌雄，后者论断新兴大国必须承担维护世界稳定的任务。倘若承认了以上的两个理论，那么新兴大国便处在了进退两难的境地。实际上，历史长河中本无所谓的“陷阱”，西方人的理论也受其自身历史的影响。其实，在全球化的视角下，坚持合作共赢、脚踏实地才是新路线，如果依旧保有老旧的沙文主义思想，在臆想的世界中“称雄争霸”，那么势必会带来不必要的麻烦。

在面对新事物新观点时，我们也要保持宽容的态度，兼听则明，偏信则暗。如果明朝统治者接纳李贽抑士重尚、鼓励农工的建议，那么资本主义的星火就不会被冬烘式的儒学浇灭；如果雅典人民承认认知有局限，就不会把苏格拉底的主张视为蛊惑青年的异端邪说，就不会把真正的民主与“暴民政治”混为一谈。正是宽容才能让真相得以显现，唯有宽容才是人类完善认知的前提。

其实，人类的认知体系就像是一艘破了洞的船，人们依靠它行驶在无边的海洋中，却时刻有着“樯倾楫摧”的危险，我们所要做的不仅是即使将水排出，做亡羊补牢之举，更应该在麻烦发生前便主动自省、排查、完善，只有当认知的“漏洞”一个个补上，船才能够平稳地驶向真理的彼岸。

南模新高三学生  吴立舟

想法丨发现丨习惯丨人文

让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度

吴立舟：上海人  中国少年作家学会会员，曾获中国少年作家杯一等奖、二等奖、曾获鲁迅青少年文学奖二等奖、初二作文被刊登在新民晚报夜光杯栏目等。

遨游在知识的海洋中，漫步在书香的长廊里，摘一朵文字的玫瑰花放在你我的床头边，愿我们常常陶醉在烂漫芬芳的日子里，一起奔向诗和远方！