【家规家训】上包村廉政之风代代传

上包村廉政之风代代传

         刘鑫

上包村位于风景秀丽的三峰山南麓。上包村包氏为中国古代廉政清官第一人包拯的后裔。先祖尚有包克、包安、包敏一门三进士，皆为官勤政清廉。明时又有十一世公侍郎包德怀以先贤风范自律，秉性耿直、乐善好施、处事公正、体恤民情。

    清官典范——包拯

包拯字希仁，尊称包公。公元九九九年出生于合肥市肥东县解集乡包家村。1027年，包拯考中了进士，初授大理评事、知建昌县。1037年，出任扬州天长县。随后又出任过端州、瀛州、扬州、庐州、池州的知州；江宁和开封的知府；京东路、陕西路、河北路的转运使、监察御史、知谏院、无章阁待制，龙图阁直学士、御史中丞、三司使、框密副使等职。1062年在开封病逝，终年64岁，死溢考肃。肇庆是包公的成名地，包公在肇庆期间为民申冤、挖井除疾、筑堤修路、兴教办学、整治河道、兴建驿站等深得人心的好事、实事，赢得端州老百姓的爱戴。

廉洁奉公——包克

包克，第授校书郎，任兴化县主薄。时年乡间常老弱困顿者，因无力告官只能忍受乡绅恶霸的欺凌。包克得知后常常主动帮助解决困难并为其书写诉状以求公道正义。为官兴化多年，因其廉洁奉公，主持正义，而受到知县的赏识与百姓的爱戴。

献身教育——包安

包安 任袁州教谕。包安主管袁州地区教育事务期间，兴办学堂书院，提倡启蒙教育，帮扶贫困，并在袁州亲自推行自己的教育理念，深得当地百姓信任，为振兴袁州教育作出了很大贡献。

勤政爱民——包敏

而普济公之第三子宇之第三孙包敏，字子功。宋淳熙五年（1178年）登姚颖榜科进士。官至遂安县令，勤政爱民，办学堂，兴农事，居三载，政通人和。在政绩卓越的同时，包敏不忘廉洁奉公的为官之道。身为县令常有送其金银财宝以求利益方便之人，包敏常常是严词拒绝，且对下属也是严格要求，虽然得罪了不少行贿之人，但是百姓却是看在眼里，为之立祠、树碑，并貌于石，以纪其事迹。

 秉公执法——包德怀

第十一世侍郎包德怀为明室一秋官，爱民亲如子。德怀公，讳珦，处士训礼公之次子也，于明永乐十五年领乡荐。宣德元年（1426年）任云南道监察御使，时年41岁。宣德十年升河南按察使司按察司。正统六年（1441年）钦升刑部左侍郎。秉性耿直，乐善好施，处事公正，体恤民情，作为掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务的官员，包德怀以秉公执法、不留情面著称，任职监察御史、按察司、刑部侍郎期间，纠正冤假错案无数，包公再世的美名流于民间。

包拯《诫廉家训》
    包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”
    原文是：包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯脏滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。珙者，孝肃之子也。

 金履祥《书包氏家训》

包，吾乡之望族。于吾宗八行公以来，世连姻，故余知之。审其初，睦人也。然少时见《唐登科记》，睦之包一。后见《新定志》，自皇祐以来，包之登进士者再。绍兴后，婺之兰溪，登科者包又三人，即清塘包氏也。乡人尝曰:“族诗礼相承，簪缨累世，宗支蕃衍，非孝肃公之裔乎？”余曰：“不然。”孝肃公，庐人，所谓阙下包是也。初，孝肃有庶子，弃不收养，至爲人牧竖，已而嫡子死，无子，其妇守节不嫁。

朝廷表其门闾，世遂爲阙下包云。孝肃苦无后，节妇为访其庶，请收之，是阙下之包仅不绝。夫父子相弃，天性之伤，孝肃之贤有此，亦修身齐家者所当戒也。永叔叙其祖之所自出，而曰:“由睦徙婺，及族之登科者遂安公，凡三著其名，可谓不诬矣。然吾闻叔孙穆子有言：保姓受氏，世不乏祀，此谓世禄，不可谓不朽;而所谓不朽者，则曰：太上立徳，其次立功，又其次立言耳。包有前辈长者，子谦父与吾族祖升卿公，尝游吕成公之门，而子谦执经良久，其所到尤远。今观永叔自着《治家要略》及《文省斋记》、《患难横逆解》，辞气典雅，皆足以训其后，故总名之曰《包氏家训》。因知子谦父家学渊源所致，抑亦古之所谓立言者也，岂他日但爲一家之训哉！”永叔老而不衰，善行益著，而子孙群从，尤多才尚勉，振其家也哉！

浙江后学仁山金履祥吉甫谨书

文化大革命时期，在上包学堂的楼上的墙上又有大跃进时的财务管理制度，其制度抄录于下：

上包村大跃进时的财务管理制度

财务工作检查及报表制度

每期工作完成后，社员必须分析和研究，会议定期，小队代表来轮抽，好的应该保持久，坏的必须及时来纠正。

各样报表都要紧，

小队按时要报清。

编表社员讨论来，

上报必须要三正。

积极应该奖工分，

拖拉误期要批评。

账目公布制度

账目公布顶重要，社队二级一齐搞，社内月底账清好，全部账簿来查到，社主任大会作报告，正账名账数字表。分产卡片数目清，队内公布不停期，一顿发生时时提，样样单据要齐全，投预支工分样样清，账表查对要定期，报表核对印盖好。

保管制度

现金专管出纳员，会计不能代替，出纳员付款，要取付款联。暂付现款不应该，每月账票交完全。会计应该把现金算，余额不超某某元。多余即存信用社，财产物资专人管，进出物资要安全。预支手册带私章，做好手续盖好章。

预支制度

预支制度来定期，

规定产品收获起。

零星预支不可以，

特殊必须大家评。

预支现金要注意，

手续印子要搞齐。

单据制度

单据条件顶重要，

三个印来七个有。

出售印子加经手，

名称数量价格有，

地点日期和台头，

缺少会计要退收。

审批制度

审批工作顶重要，领用一定要审批，为了领款人，便利请领款，重要来比限额，核对社有底，超用计划要有理，批准以后告诉你，使用不能由自己。社员干部应注意，如果用钱不合理，社干批评也合理，社表资金领得起，发款一定要搞齐。倘有三天不搞清，要作糊涂来处理。

审计制度

财务工作如生产，

办事商量顶重要。

按照计划办事情，

定额及其定基建，

分配应该要商讨，

干部不能包办搞。

计划种植制度

计划面积来稳定，

小队无故来变动，

尚有自然影响到，

必须向社来报告，

如有自己来改掉，

加倍处理决不能。

奖赔制度

起出包产奖，

减产赔产，

瞒产要检举，

减产要追究，

奖产队昧产不奖励，

赔产队昧产赔到底，

还要社员大会来批评。

 细读上包村的悠久历史，古人廉政爱民形象历历在目。上包村党支部、村委会以获得浙江省农村基层组织先锋工程建设五好党组织、浙江省绿化示范村、浙江省廉政文化示范村、浙江省文明村、浙江省卫生村。金华市农村基层党风廉政建设示范村、金华市级文化示范村、金华市廉政教育示范村为契机，依托本村的悠久的廉政文化，凭借村后鹤山的地理位置，凭借兰芝风情线开发之优势，开发廉政文化公园，以包拯的廉洁奉公、祖先包克、包安、包敏三进士的清廉形象、秋官包德怀爱民亲如子的形象来建设一座廉政文化祠堂，展示古人的清廉形象，发动全村村民投资捐款，每人捐款500元，全村掀起了建造廉政文化公园的热潮，从而对全镇干部群众开展廉政教育，鼓励为官廉政爱民，为民遵纪守法。

上包村的文化礼堂就设在去年新建的上包宗祠内，主要呈现上包村的廉政文化以及包拯的塑像。正中设兰荫讲堂。上包宗祠旁边设有廉音廊、廉政文化公园与老年居家养老照料中心，是老年人颐养及村民接受廉政教育的最佳场所。

在上包宗祠对面，建有仿古戏台及五廊，“五廊”村史廊，民风廊，励志廊，能人廊，成就廊。是村民看戏、活动的好场所。

农家书屋设在村口的文化大楼里，供村民阅览。

上包村文化礼堂体量大，内容丰富，是村民举办文娱活动、休闲观光、接受廉政教育的精神家园。

上包村村民如是说：鹤山的鹤，代表高洁，清正廉洁。他们村是包氏包拯后裔，也是为了倡导先辈留下的廉政文化，对后人以启迪。

作者：刘鑫