【兰溪祠堂】 社溪村祠堂与人文历史

 社溪村祠堂与人文历史

社溪村位于黄店镇政府驻地西北3300米。属丘陵地。村始建于宋代，因在社溪之旁而得名。朱家溪、庐溪汇合后为社溪，村座落于社溪西岸，以溪得名。主要姓氏有范姓、何姓。

社溪范氏四维堂已经有300多年的历史，屡经变迁，由于年代久远以及在去年四维堂后进遭受火灾的影响，四维堂已经危在旦夕。于是，社溪范氏于2006年决定重建四维堂。人们群策群力，纷纷献计献策，捐款的捐款，出义务工的出义务工，筹集资金50多万元用于重建四维堂。整个工程于4月份开工，在8月底竣工，为期5个月。

社溪范氏四维堂四柱五楼砖雕牌坊式门楼。前进明间设戏台，明间中缝梁架抬梁式，为五架圆木梁带前后双步廊。中进间设青石天井，两侧有过廊两间。前进后檐及过廊设斜撑式牛腿，中进前檐柱置卷草纹牛腿，边缝梁架皆穿斗式。后进用材小，制作简朴，梁架为五架扁作梁带前后双步，明间设神龛。中进与后进间中进间设青石天井，两侧有过廊两间。前进与中进为鼓形柱础，下垫覆盆，用材较大。

历史：

据《龙门范氏宗谱》，社溪范氏始祖为宋朝的范仲淹；宋朝范仲淹之孙范正路自姑苏迁兰溪龙门，范仲淹之第十世，范嘉德，字懋之，行五四，娶祝氏、徐氏，立继嘉庆长子为嗣，居竹溪（今黄店彩衣塘），子铭，百四二，居竹溪其后分徙范宅。第十一世孙范暄，字仲光，行百十八，入赘三泉童氏为三泉范始迁祖。第十四世，彩衣塘范相如，生三子，长元龙，次元凤，三元寿。至第十五世，范元寿，讳宋尧，行文三六，娶倪氏，子四女一，迁居十三都社溪。自公始，其次子希彬克承父志，建造全院一座，是为合族之祖厅，不幸于乾隆已亥年毁于祝融，于次年虽极力经营，不能建前万分之一逮。嘉庆丙辰，裔孙敦仁复重建，于是鸠工劈材，至丁巳年而始告竣，虽体格规模不能似旧，而前厅后室，亦可谓继克前人之志也。宗族堂名：四维堂。

家训：

《范仲淹家训百字铭》

天理莫违，为人不易，居家莫逸，民生在勤。

祖德莫烬，创业艰难，家庭莫偏，易起寡端。

闻电莫怕，不做恶事，奴婢莫凌，一样是人，

兄弟莫欺，同气连枝，钱财莫轻，勤苦得来。

妇言莫听，明理者少，时风莫趋，易入下流。

交友莫滥，须要识人，饮酒莫狂，伤身之物。

耕读莫懒，起家之本，奢华莫学，自取贫穷。

妄想莫起，想亦无益，美色莫迷，报应甚速。

待人莫刻，一个恕字，作事莫霸，众怒难犯，

女色莫溺，汝心安乎，淫书莫看，譬如吃砒，

立身莫歪，子孙看样、果报莫疑、眼前悟出。

降惊莫损，及早回头，淫念莫萌，怕有报应。

暗室莫愧，君子独慎，国法莫玩，政令森严。

祖宗莫忘，子孙有用，父母莫忤，身从何来。

子弟莫纵，害他一世，故旧莫疏，祖父之交。

邻里莫绝，互相照应，本业莫抛，所靠何事。

匪人莫近，容易伤生，正人莫远，急难可靠。

非分莫做，受辱惹祸，官司莫打，赢也是空。

盘算莫凶，食报子孙，意气莫使，后悔何及。

贫穷莫怨，小富由勤，童年莫荡，蒙以养正。

淫事莫藏，害尔子孙，言语其尖，可以折福。

讼事莫管，害人不浅，杀生莫多，也足一命。

富贵莫羡，积德悠久，贫苦莫轻，你想当初。

字纸莫弃，世间之宝，五谷莫贱，养命之原。

名人：

范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。 范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，文学家，吴县（今属江苏）人，少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。

范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。

他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙丰变法”的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。

范纯仁（1027年6月－1101年），字尧夫，谥忠宣。 北宋大臣，人称“布衣宰相”。参知政事范仲淹次子。

1027年6月，范纯仁生于南京应天府。宋仁宗皇祐元年进士。曾从胡瑗、孙复学习。父亲殁没后才出仕知襄邑县，累官侍御史、同知谏院，出知河中府，徙成都路转运使。宋哲宗立，拜官给事中，元祐元年同知枢密院事，后拜相。宋哲宗亲政，累贬永州安置。范纯仁于宋徽宗立后，官复观文殿大学士，后以目疾乞归。建中靖国年间去世，追赠开府仪同三司，谥号忠宣。著有《范忠宣公集》。

    社溪敬爱堂位于兰溪市社溪行政村社溪村南，又称何氏家庙，清末建筑。坐北朝南，五开间两进一明堂，占地面积563.27平方米。硬山顶。
    社溪敬爱堂前进为主要建筑，次间梁架为五架圆木梁带前后单步廊，边缝梁架为穿斗式。明间用青石讹角方柱。檩条下以斗拱支撑。后檐柱置仙鹿、人物牛腿，次间置回字纹额枋。后进用料小，结构简单，设神龛。两进间天井较宽阔。
    该建筑格局完整，是研究地方民间建筑特色的实物例证。

据《卢江何氏宗谱》，社溪何氏始祖为何允公九世孙何文建。元朝第三十世孙何自振为始迁祖，由淳安安乐乡富昌村迁徙到此。宗族堂名：余庆堂。

本支派排行字；天地君亲德 山河明遥远 生身枝与叶 谱牒识根苗 韩何允异姓 庐江郡望高 氏族由敕定 海内鲜同曹 於潜腾启迹 裂土牧亭候 诸睦瑛胥宇

家训：

《文昌村何姓百字行歌》就如同何姓的家规家训，其家风时代传承。

天地君亲德，山河日月遥。生身枝与叶，谱牒识根苗。韩何允易姓，庐江郡望高。氏族由敕定，海内鲜同曹。於潜腾启迹，裂土牧亭侯。诸睦瑛胥宇，来淳建祖劳。侍郎显东晋，庙封逮宋朝。文昌绵福祉，儇派续编饶。庆衍殊居徙，家乘会本标。周流循百字，万世永轮交。

名人：

汉代：何腾：为汉末年人士。 汉末吴郡太守何斌生四子，长子腾以功封牧亭侯，过江居于安吉牧亭村。其后世为甲族，今建德、余杭、淳安、桐庐、浦江、兰溪、诸暨多其后裔。次子让因目睹黄巾之乱，看破红尘，遁入空门，为庐江何氏礼佛第一人。三子仪率部曲奔走于乱世，屡建奇勋，所率汝南、青州兵先归袁术，后属曹操。四子他，字文奇，有隽才，惜天不假年，早卒于乱世，遗腹子桢随母归于舅家，事亲至孝，诗书自随，竟得大名。桢公仕于魏、晋二朝，封雩娄侯，附葬晋武帝于偃师。桢公之后，代有闻人，诗书不绝，冠冕蝉联。永嘉渡江，桢公之后居于吴郡之吴县、会稽之山阴、建康之白杨巷、江宁之方山、宣城之南陵等处。至隋初分晋陵房、山阴房、吴县房、襄城公房、江陵房、南陵房、建康房、固始房、青州房诸派，流布极广。唐宋之后，遍布神州，尤以袁州、吉州、抚州、处州、道州、扬州、江陵、建州、杭州、苏州为盛。天下诸何，庐江为多。此支源流见载二十五史、《永乐大典》、《四库全书》诸书及唐宋墓志者甚伙。现存河北邯郸赵武灵台公园之《唐故魏博节度使检校太尉兼中书令赠太师庐江何公墓志铭》即为一例，研究者当移步亲临。

东晋：何文建：文昌一世祖、东晋官吏部侍郎，封昭利灵顺侯，追溢宣威孚惠王（公元247——321）

何涓：文昌二世祖、官东晋庐江县令（公元285——354）

何的：文昌三世祖、官东晋衡阳太守（公元330——420）

梁：何妥：官梁著作佐郎（公元478——548）

何岳：官梁钱塘县丞（公元503——573）

唐：何子余 ：官唐散骑都尉，登仕郎（公元615——706）

何思艳：官唐宝应军史（公元721——769）

何景希：官唐拜征仕郎（公元756——825）

何昊：官唐扈跸都头（公元578——920）

周：何彦胡：官大理评事、太子校书

宋：何梦桂：南宋状元、官大理寺正师、监察御吏（公元1227——1293）

何日章：宋嘉庆度宗附马公（公元1210——1280）

何  瓘：官翰林检阅

何梦松：官直阁

何梦辑：官直阁

现代：

    何来贵，革命烈士，黄店镇社溪村人，1924年11月生。1949年6月入伍，为福建军区战士。1950年7月16日在福建大担牺牲。