《永乐大典》相关嵊县史料的考证
一、嵊县二十七都的出现
《民国嵊县志》（卷二·建置志·都里）记载：“在城曰隅，在乡曰都，嵊旧领乡四十，梁析十三乡为新昌县。明成化八年，割会稽县二乡以附（今为德政、东土二乡）。实领乡二十九，为隅二（东隅、西隅），为都五十一（嵊旧缺二十七都，不知何谓。又有连数都为一都者，故次都至五十六，而实五十一），为图七十七。”2007版《嵊县志》（修订本）亦载：“县设五十六都，缺第二十七都，原因不详。”也就是说，现存历代嵊县志对于第二十七都的记载是缺失的。
学友魏旭兄在台湾成文出版社1983年影印的《永乐大典》残卷（卷七千九百六十三·《绍兴府》）嵊县图中意外发现嵊县存有二十七都，时位于二十八都东面。余复核1960年北京中华书局版《永乐大典》影印本，得高清图（圈中所绘即“二十七都”）。示于下：
《永乐大典》绍兴府嵊县图
《永乐大典》是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。初名《文献大成》，于永乐五年（1407年）定稿， 朱棣亲自作序并赐名《永乐大典》，并于永乐六年（1408年）才抄写完毕。全书总计22937卷，11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。《永乐大典》正本已佚，嘉靖副本亦惨遭浩劫，大多在战火中消失，现存不到800卷。按《永乐大典》绍兴府之嵊县图，则嵊县曾设置有二十七都，至迟在明代永乐年间尚存。
嵊县明代地方志存世的有《成化嵊志》《弘治嵊志》《万历嵊县志》，其中成化志、弘治志均为残卷。检阅《成化嵊志》（卷之二·坊郭乡镇）提及：“旧无二十七都，不审并何都。”查《弘治嵊志》亦无二十七都记载。《万历嵊县志》存完本，志附《乡都图》，图上也未见二十七都的标注（见下图）。
《永乐大典》定稿于永乐五年（1407年），而《成化嵊志》修纂于成化十年（1474），前后相距约67年，成化志时已无二十七都记载。则可知，第二十七都消失于明永乐至成化年间，原因未详。按《成化嵊志》“不审并何都”所言，二十七都是被合并了，只是不知被并于哪些都。《永乐大典》嵊县图中环绕二十七都的是二十三、二十四、二十八都，则永乐之后，随着都域划分的变动及某种原因，二十七都被撤，其区域被并入了周边的都里，以至于消失不见。综上所述，在嵊州历史上，曾存在过二十七都。《永乐大典》的记载填补了《嵊县志》建置史阙遗。
二、《永乐大典》嵊县图“太平”地名稽疑
阅《永乐大典》嵊县图，可以发现，嵊县图之东北方向标记有“太平”之地名，不知何谓，其位于禹溪、强口、嶀浦、三界一线以西。
南宋《嘉泰会稽志》记载，宋时嵊县有太平乡，在县南六十里，管里五：碧潭里、择贤里、怀仁里、建昌里、怀信里。《永乐大典》嵊县图上的“太平”位于县之东北，当与嵊县南之太平乡地名无涉，且元代已改乡、里为都、图。
宋时会稽县亦有太平乡，在县东南一百里，管里四：章汀里、全节里、太平里、蒿山里。此乡附近尚有德政乡，位于会稽县东南一百一十里，管里三：太钦里、赤石里、奉化里。二乡接近。《嘉泰会稽志》载宋韩膺胄、韩肖胄墓并在太平乡。韩氏谱载膺胄葬太平乡白木原馒头山（俗称韩家庵）、肖胄葬白木原凤凰山；膺胄第六子葬太平乡白木原、第七子葬太平乡陶村。《荣国夫人管氏墓志铭》记宋参知政事庄简公李光继室管氏葬会稽县太平乡官漾村。另据《会稽钟氏宗谱》（钟氏世家由）：“会稽师山之有种氏，自九承事公始也。公讳僎，字世荣，行九承事公之称不可考，或宋时散官之职。旧谱云公之先有文珍者，在唐时为池州之铜陵人，厌五季之乱，徙居会稽。代传至公，在宋庆历中由会稽学前迁居太平乡舜帝庙下师山。”钟氏谱所言舜帝庙下师山，属会稽太平乡。此外，平水之陈家岙、徐家埠，亦属太平乡。
《嘉泰会稽志》云：“太平山，在（会稽）县东南七十八里。晋谢敷隐居太平山中十余年，以母老还南山若耶山中。太平山有三，一在会稽，一在余姚，一在上虞。上虞之太平山，一名伞山。惟余姚之山最著。谢敷所隐属会稽或上虞未详。今系于此，从旧经也。”《万历会稽县志》云：“舜哥山，在县东南四十里，铜牛山西。一名笔架山。俗传大舜游憩于此，故名。”“太平山，在县东南七十八里，舜哥山东南。晋谢敷隐居于此。”参二志，太平山大致方位基本可定在舜哥山（今作舜家山）之东南。
又《会稽日铸宋氏宗谱》（日铸宋氏始祖志）载：“日铸，在会稽东南五十里。其地佳山水，乃欧冶子铸剑之所也。”《绍兴县志资料（第一辑）》（氏族上·日铸宋氏）载：“又日铸岭之南二十里许，有山曰太平，晋谢敷棲隐处也。宋氏有名琳、号息耕者，家于是山之麓，遂以太平名其里。见此谱所载《太平里形胜记》。”按上所述，日铸在会稽东南约五十里，日铸岭南再二十里，即太平山。宋氏息耕公徙家于太平山麓，今绍兴柯桥区平水镇尚存太平里地名。宋时已设太平乡，下辖太平里，则《绍兴县志资料》称宋氏名其里曰太平，当属附会。但可说明一点，太平山即在此太平里附近。宋时会稽太平乡在县东南一百里，太平山在会稽东南七十八里，则太平山在太平乡范围内，乡之命名亦可能与太平山有关。
会稽县之太平山距嵊县较近，方位在三界以西。《永乐大典》嵊县图上其他几处地名“三界、嶀浦、强口、禹溪”均见于地志，此标记之“太平”地名，也应当有一定的认知度，或即《嘉泰会稽志》所云谢敷棲隐之会稽太平山。姑且附考于此。
三、参修《永乐大典》的嵊县人王復皋
在《永乐大典》这部旷世巨制修编期间，有一位明代嵊县人曾参与其中，此人便是王復皋。邑志《乡贤传》登其名：“王復皋，字原吉。永乐间贡入胄监，与修《永乐大典》。越七年，书成，授工部营缮司主事，改虞衡司。居官廉介，以能名。卒于德州官舍。”内容稍显简略。余阅民国丙寅年重修敦伦堂《剡北枣树湾王氏宗谱》，得明崇祯八年兵部尚书喻安性所撰《復皋公传》，所述生平略详。另有像赞、行传各一。收录于下：
《復皋公传》：贡生王公復皋，字原古，行廷四，宋大理评事瑾公之九世孙也。性明敏嗜学，通经史百家言，尤长于经济。永乐间，以明经入国子监，时修胜朝大典，公亦与焉。七年，书成，议叙授工部营缮司，旋改虞衡司。居官廉洁，一介不苟取。人有因事馈以赤侧者，公峻拒之，不稍留。若遇同乡之失意滞京辈，公慨然解囊周之，绝无德色。故其处己也，常以“杨氏四知”自凛；其与人也，不亚子敬之“指囷”云。晚居德州，卒于官舍。启其囊，无余十金。同寅赙之以榇归。论曰：清哉明经！一字足概其生平矣。当夫工部营缮、虞衡继迁之时，帑藏日发，经费孔殷，使或如鼠食太仓，何难富埒陶朱。乃布被宦游，清风满袖，虽客死他乡，名登邑志，岂不荣哉！（时明崇祯八年二日之吉，兵部尚书喻安性拜撰）
《祖像赞》：“公之为人，拔萃出尘，文章允已报国，经济亦足裕民。仕途著廉能之誉，艺林重学问之纯。奈何修文见召于异地，徒令读《志》者追羡其松柏之心、竹箭之筠。”
《行传》：“曾八公次子，讳復皋，字原古，行廷四。永乐间贡入胄监，与修大典，书成授工部营缮司主事，改虞衡司。知山东德州。配顾氏，合葬庵湾。生七子：朱忠、朱良、朱信、朱义、朱盛；出继廷七公为子：朱安、朱津。”
按《剡北枣树湾王氏宗谱》所载，枣树湾王氏系琅琊王氏后裔，兴江左，迁会稽，数传而之新昌长潭，继分左纡，自左纡迁于嵊县灵芝乡之枣树湾。王復皋为宋大理评事王瑾九世孙。復皋之父王岑，行曾八，宗谱列王岑为迁枣树湾第一世。关于枣树湾地名由来，王氏谱载：“琅琊王氏，自右军侨寓剡东金庭观，厥后迁南明，迁长潭、左纡，不一其地。明代洪武初，朝奉郎曾八公(王岑）游剡北灵芝乡，由清风而下三里许，见有山峡水湾，风土淳朴，乃自左纡（属新昌）而徙宅焉。比数稔，手植之枣，绕屋垂垂可爱，因名枣树湾。”
王岑生于元至正壬辰（1352）三月廿六日戌时，卒永乐辛卯（1411）八月初一日。復皋母袁氏，生于至正乙未（1355）十月廿一日，卒永乐三年（1405）十月廿三日。王岑有五子，復皋为次子。宗谱未载王復皋生年，据其父母生卒年推考，王復皋概生于明洪武初。王復皋晚知德州，并卒于官舍，检《德州志》失载，卒年无考。
明成祖对于永乐二年（1404）首次成书的大典并不满意，认为“所纂尚多未备”。永乐三年（1405）再召人重修，动用全国文士计有两千余人参与其事,其中大部分人不见于史书记载。永乐五年（1407年）始定稿，并赐名《永乐大典》，清抄至永乐六年（1408）冬才正式成书。嵊志记载王復皋为永乐五年贡生，此时《永乐大典》已经进入尾声，其参修的时间不会太长，主要从事的可能只是后期的誊录工作。
*本文作者：朱刚 浙江省嵊州市政协文史专员
---刊于《人文嵊州》2020年第三期