老赵谈花钱：方的是花钱，圆的也是花钱，花钱到底是啥？！

方的是花钱，圆的也是花钱

花钱到底是啥？！

老赵

历史的误会：花钱的前身后世

花钱的称呼，是前人在命名的时候，把不属于“行用钱”（正用钱）的各种钱型铜物件，都囫囵地赶鱼入海，而造成的新概念。

花钱成了行用钱的一个“非集”，这样的粗糙处理，造成了后代的无数公案。比如把古人的簪子、马刷也归入花钱的事例，就很典型，三珠钗一说是古代妇女的装饰品，它是怎么“混进”花钱圈的呢？

前人的钱谱著录，经常把花钱（也叫厌胜钱、压胜钱、民俗钱、杂钱、画钱、玩钱等，名目繁多）附在行用钱图录的后面，今人认为这足见前人的重视，仔细想想，恐怕无法乐观，我们怀一点感恩的理由，是因为前人在严肃认真研究行用钱的时候，没有忘记附录一下花钱们，客观上留下了先辈摩挲的痕迹，但在探究内涵，断代，研究铸造流通环节要素上，基本是初级阶段。

小帖士：

行用钱，也叫正用钱，指的是国家颁布的正式流行的钱币。与花钱、纪念币等概念相对。花钱这个称呼应是约定俗成，花钱这个称呼，比其他如“压胜钱”这样的称呼更包容、宽泛而通俗，所以流传而成定名。以往钱志旧谱，有称镂空花卉钱为“花钱”、“通花钱”的，更为切题。

假设前人稍假颜色于花钱方面，就古人生活在传统文化连续体系中的绝对优势而言，他们要去辨别花钱的文字意象、神怪内涵、功能用途种种，自然比我们这些隔代的当代人来得便捷、熟捻与自然，也可省下我等多少事情，但是，他们没有做，他们选择了不作为，这个分明表达了他们对花钱的忽视。在各种传统花钱图录中，最常见的注释文字多是：“人物压胜钱”、“花卉人物钱”，其漫不经心如此。

最令人难以索解的，是把发簪等物件也放在压胜钱中，还取了诸如“藕心钱”、“棘币”等不准确的名目（如《金石索》等著作）。一如给街头流浪孩取绰号，而不管孩子的真实姓名与出身。

所谓“棘币”，其实经学者研究，应该是汉代魏晋南北朝妇女常用的三珠钗，当时在诗歌中经常咏叹到这种妇女首饰，也常有出土。自然，清代由于习俗大变，对于魏晋妇女的打扮已经隔膜了，对于出土的这类墓葬零件，又缺乏完整的考古报道来复原当初的生活状态，弄出点误会，是可以理解的。近的例子，打捞中山舰出水后，这艘沉没不到100年的船上，有些仪器物件，博物馆的专家就已经看不懂了，何况动辄千年的物件。