为而无为，无为而为（道家常识问答四）
—昨天说过，无为就是放弃对事物发展的方向、路径、速度、节奏、强度、目标等要素的控制，而让一切由人所无法直接感知的力量推着自然地发生自然地演变。如果这就是无为，那么道家是不是啥也别做就是最高境界的修炼？就是最有效的修炼？照这样的逻辑，那懒汉才是高人，无为就是懒汉的啥也不干，懒汉就是修炼者？—不知道听说过所谓的“财侣法地”没有。“财侣法地”说的是所谓修道的四大前提。没这个前提，意思是就别想着修道了。除了投胎准确，直接继承了这些之外，要获得这四样，那可是不仅需要有为才能获得，而且需要大大的有为加极稀罕的机缘才有机会凑齐的。如果有这个前提，其实已经把地球上的70亿人排除在外了。大道面前人人平等，要有钱有伴侣才能修行的话，这个这个资本主义的内涵可就更丰富了。“发绿菜地”作为道家修行的前提，不靠谱。“发绿菜地”不靠谱不等于说人直接就可以进入无为的修炼状态。要进入无为，首先得有为。问题是为无为而有为，怎么为？为（什么）？（为什么）？这不是绕口令。而说的是修炼怎么开始？又或者说，道家的蒙学是不是属于历史空白？人来到世上，首先进入一个家庭，然后由家庭出发，进入社会，总得学会一些东西，要不然，是没法活下去的。从穿衣戴帽、吃饭阿尿、说话交谈学起，人要建立起和社会相处的整个体系。过去，儒家开发了蒙学体系，什么《三字经》啥的，就是儒家的蒙学教材。现在则上各种学前班幼儿园小学中学义务教育等等。总之，不经历以上这些，在社会中就无法立足。学会并习惯了社会生存规则，接受了自己生活的系统，形成了固定的三观和思维模式，就很难形成突破，道家的东西就成了玄学甚至是迷信的代名词。有为，就是要把原先既已形成的认知体系全部拆了，重新打造一座全新的体系大厦之基——这个过程，称之为“筑基”其实再贴切不过。那有没有可能不学原先的那套东西，直接从婴儿开始就学道呢？或许可以吧，但是又有谁有这么好的机缘呢？在老子出关之前，或许只有王室子孙有这个福分。筑基，就是有为之为。筑基其实有三重基本任务：一重任务是通过对道家世界观的学习，训练自己的思维，让自己的思维能力能够跟上道家的节奏。第二重任务是训练自己的身体，让自己的身体能够“合道”。第三重任务最难，就是找到在现实生活和修炼之间的平衡点。老子说过，为学日益为道日损，学了一大堆非道家的东西，建立了完整的思想体系，就基本不可能再塞进道家的东西。就算被塞进了一点点也是迷信而已。如果推到重来，不容易，这基本是一个从现实世界具象世界进入一个想象世界抽象世界的过程。道家的世界观只存在于人的意识之中。这个过程，是有为。建立这种世界观，如果仅仅依靠理论的学习，是不够的。身体的修炼就是圣人的近取诸身，让自己的身体感知到内气的存在，感知到生命原生元气的运动。通过一定针对性的锻炼，让身体实现松、软、通、开、正等状态，为感知内气做好准备，这也是有为。在红尘中安身立命，完成人该完成的事儿，不逃避俗事，该上班上班，该炒股炒股，该喝酒喝酒，该打孩子打孩子，该疼老婆疼老婆，该咋咋滴，甚至还能做得比常人更为出色。这也是有为。
