大年初一到初六，是“六畜”之日，六畜兴旺了，初七才是人日
（图片选自网络）
小时候就听大人们说，新年开头的那个几天“六畜”的日子。
大年初一是“鸡日”，大年初二是“狗日”，大年初三是“羊日”，大年初四是“猪日”，大年初五是“牛日”，大年初六是“马日”。一直到了大年初七才是“人日”。
这是民间的传说。并没有很正式的文字的记载，因而，还会有些版本的不同，比如，就有一说，初三是猪日。也只是排序稍有不同，但还是这几种动物。
相传，女娲用了七天的时间，每天制造了一种动物，初一造了鸡，初二造了狗，一直到初七造了人。还有个版本说，初八是“谷日”呢。
若干年前，我就希望能找到关于女娲传说的文字典籍，找不着。
西方也有上帝耶和华的创世传说。
在耶和华创造世界之前，没天没地，有的只是一片浑沌。整个的世界是一片的黑暗，沉寂无声。没有陆地，只有海洋。上帝耶和华用了六天的时间来创造世界了：第一天，他创造了白天和黑夜；第二天，他创造了天空、创造了空气；第三天，他在一片汪洋中创造出了陆地，还制造出了山川和平原，有高也有低，更是创造出了花草树木来点缀了山川大地；第四天，他觉得要让四季、日夜分明，他就让天上布满星星，用来划分季节和年，他认为夜晚是休息的时间，就让宁静的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，帮他们找到栖身之处；第五天，上帝创造了鱼、鸟等各种动物；第六天，上帝才创造了人；第七天，上帝觉得工作了那么长时鄣，应该歇会了，就休息了。
与女娲造人的传说只是口耳相传不同，这传说借助《圣经》固定了版本，流传至今。
细究一番，大年初一开始的这前七天，倒也是有些意味的。在有人之前，先有了那些与人的生活紧密相关的动物，人与鸡、狗、羊、猪、马、牛，是紧紧地联系在一起的。
只是，那些与人的生活有关联的几种动物，为什么是让鸡排在了第一呢？
据说是汉代韩婴所作的《韩诗外传》中说鸡有五德：头上有冠，是文德；足后有距，能拼敢斗，是武德；大敌当前敢拼不退缩，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。
这也就难怪在中国民间将鸡视为吉祥物，过年的时候，要以红纸剪鸡作窗花，将大年初一这天定为“鸡日”了。
古人认为狗忠诚、正直、勇敢，又多子，能护主看家，是“斗精所生”、“斗运，狗三月而生”，从而把狗当作应天而生的瑞兽，其实这是远古狗崇拜的遗存。
年初三，“三阳开泰”，羊，阳同音，吉祥的。
年初四，可以从一个“家”字，来看猪在人们生活中的地位，有猪，才是个家呢。
年初五，是牛日。传统的农耕社会，牛是人类的亲密伙伴，也是人们的劳动工具。
到了初六，为马日，这是人们的劳动工具，更交通工具，还是战争不可或缺的。
再细究一下，这“六畜”的排序也是有意思的。鸡、狗，能直接养在家里，报晓、护家；羊、猪，就离人稍远些了，要用圈拦着让它们生活；牛、马，更不会与人直接住一道，离人就更远些。
第七天，才是人之日。中国民间有“七不出”的规矩，或许与人日也是有些关系的吧。
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