论语日课378：礼法分开，必然出问题
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子曰：“上好礼，则民易使也。”（《论语·宪问》14.41）
居上位者如以礼行事，百姓就容易役使。所谓君使臣以礼，臣事君以忠。论语日课059：别太不把别人当回事上好礼则民莫敢不敬，上好义则民莫敢不服，上好信则民莫敢不用情。论语日课311：阶层一直都存在，就看你想如何跨越上行下效，指责百姓的同时，先看自身是怎么做的，多站在民生角度考虑问题。居上位者起的是表率作用，以身作则很有必要。《集注》引谢氏言：
礼达而分定，故民易使。
清楚了各自的权利与义务，社会将各行其职，各尽其责，有序运行。礼之用，和为贵，要尊重彼此，在包容中和谐相处。钱穆言：
礼之要在敬，在和。上好礼，能自守以敬，与人以和，在下者化之，宜易使。
礼是一种行为规范，靠的是自觉自律，一旦人性恶的一面被激发，礼就很难发挥其应有的作用，这时就要启动强制性的法，礼与法从来都是互补存在，不是孤立起作用的。李泽厚言：
礼在远古乃习惯法，历代相沿。所以易使。与成文法强迫人们履行不同。但时移世变，上好礼，则民未必听从。孔学道穷而法家代兴，乃时代趋势。法家兴后而又消融归儒家，成为儒法互用，所谓礼法也。
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