每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第242讲《议兵篇》的学习。欢迎留言交流。
孙卿子曰：将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之。令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。荀卿说：将军击鼓进攻时宁死不退，驾驭战车的至死不丢马缰，各级官吏至死不离岗位，战士至死不离队伍。听见战鼓声就前进，听见钲、铙声就后退；服从命令最重要，取得战功在其次；命令不准前进却前进，就像命令不准后退却后退一样，它们的罪过一样。不杀老弱，不猎禾稼，服者不禽，格者不舍，奔命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也。百姓有扞其贼，则是亦贼也。以故顺刃者生，苏刃者死，奔命者贡。微子开封于宋，曹触龙断于军，殷之服民，所以养生之者也，无异周人。不杀害年老体弱的，不践踏庄稼，对不战而退的敌人不追拿，对抵抗的敌人不放过，对前来投顺的不当俘虏看待。凡是讨伐，不是去讨伐百姓，而是去讨伐扰乱百姓的人；百姓如果保护乱贼，那么他也是乱贼。所以不战而退的就让他活命，顽固抵抗的就杀死，前来投顺的就赦免。微子启归，商纣王的庶兄，归顺周朝后被封在宋；曹触龙负隅顽抗被斩首于军中；商王朝归顺的人和周朝的人在生活上没有什么两样。故近者歌讴而乐之，远者竭蹷而趋之，无幽闲辟陋之国，莫不趋使而安乐之，四海之内若一家，通达之属，莫不从服，夫是之谓人师。《诗》曰：自西自东，自南自北，无思不服。此之谓也。所以近处的人歌颂周的军队而且欢迎它，远处的人竭尽全力地来投奔，无论多么偏僻边远的国家，也无不前来归附听从役使。四海之内就像一家，凡是交通能到达的地方，没有谁不服从，这就叫做人师。《诗经》中说：从西到东，从南到北，没有谁不服从。说的就是这种情况。王者有诛而无战，城守不攻，兵格不击，上下相喜则庆之，不屠城不潜军，不留众，师不越时。故乱者乐其政，不安其上，欲其至也。王者的军队有讨伐而没有征战，敌城坚守时不强攻，敌军顽强抵抗时不死拼，敌人官兵上下一心就为他们庆贺，不摧毁敌人的城郭和屠杀居民，不偷袭，不留兵防守占领的地方，军队出征不超过规定时限。所以政治混乱国家中的人民都向往王者的政策措施，而不安于本国的统治，都盼望王者的军队到来。军队不是为了征战而是为了讨伐不义，保证和平。能打胜仗的仁义之师，其制度建设不以杀伐为目的，征服的不是城池，征服的是人心。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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