黎锦

[农广天地]黎锦

黎锦是以棉线为主，麻线、丝线和金银线为辅，交织而成的一种彩色织锦。黎锦制作精巧，色彩鲜艳，富有夸张和浪漫色彩，图案花纹精美，配色调和，鸟兽、花草、人物栩栩如生，在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。黎锦的染料主要采用山区野生或家种植物作原料，这些染料色彩鲜艳，不易褪色。本期节目介绍黎锦的染色工艺和织造技术。黎锦清代文人程秉钊用'黎锦光辉艳若云'的诗句来赞美巧夺天工的黎锦。黎锦之所以受到人们的喜爱，主要是做工精细，美观实用，在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。黎锦以织绣、织染、织花为主，刺绣较少。黎锦分为四大工艺：纺：主要工具有手捻纺轮和脚踏纺车。手捻纺纱是人类最古老的纺纱工艺，这种工艺使用的工具为纺轮。黎族聚居区有极为丰富的木棉、野麻等纺织原料。在棉纺织品普及之前，野麻纺织品在黎族地区盛行。人们一般在雨季将采集的野麻外皮扒下，经过浸泡、漂洗等工艺，渍为麻匹。麻匹经染色后，用手搓成麻纱，或用纺轮捻线，然后织成布。野麻布质地坚实，多用于制作劳动时穿着的外衣和下裳。染：染料主要采用山区野生或家种植物作原料。这些染料色彩鲜艳，不易褪色，且来源极广。染色是黎族民间一项重要的经验知识。美孚方言区还有一种扎染的染色技术，古称绞缬染。先扎经后染线再织布，把扎、染、织的工艺巧妙地结合一起，在我国是独一无二的。织：织机主要分为脚踏织机和踞腰织机两种。踞腰织机是一种十分古老的织机，与六七千年前半坡氏族使用的织机十分相似，黎族妇女用踞腰织机可以织出精美华丽的复杂图案，其提花工艺令现代大型提花设备望尘莫及。不同图案、色彩和风格的黎锦曾是区分具有不同血缘关系的部落群体的重要标志，具有极其重要的人文价值。绣：黎族刺绣分为单面绣和双面绣。其中以白沙润方言区女子上衣的双面绣最为著名。我国著名的民族学家梁钊韬先生等编著的《中国民族学概论》这样描述双面绣：'黎族中的本地黎（即润方言黎族）妇女则长于双面绣，而以构图、造型精巧为特点，她们刺出的双面绣，工艺奇美，不逊于苏州地区的汉族双面绣'。黎族的纺、织、染、绣四项工艺都富有自己的特色，而且各地黎族人民根据自己的喜爱，创造了多种织、染、绣技术。如，除平面刺绣外，白沙县黎族人民创造出了一种两面加工的彩绣，制作精工，多姿多彩，富有特色，有似苏州'双面绣'之美。刺绣工艺以双面绣最为出色，一般用于妇女服饰上。总的来说，各地的黎锦风格多样，有的古朴淡雅，有的华贵富丽，有的潇洒轻盈，充分表现了黎族人民的才能和智慧。相关资料：黎族神奇的黎锦染色技艺一、黎族黎锦植物染色工艺的起源过去，黎族染色与纺纱、织布等揉为一体，是妇女们的一项基本技能。黎族妇女能用种类繁多的天然染料染出缤纷的色彩，这让我们感到惊奇和不解。我们知道，黎族长期生活在一个相对封闭的自然环境中，她们娴熟的染色技巧和丰富的染色知识是怎么来的呢？黎族没有本民族的文字，汉文典籍中关于黎族染色的记载十分简略。这给我们探知黎族染色的起源和历史造成了很大的困难。两位阿婆的回答看似简单，却道出了深刻的道理，即染色是在大自然某种条件启示下，人们对利用植物染料有了初步认识，开始了植物印染的历史。黎族老人对染色起源的解释，与我国广泛流传的“梅葛二仙”的故事可谓是异曲同工。相传在远古时期，人们学会了用麻布等纤维材料缝制衣服，麻衣等比兽皮羽毛舒适，但可惜都是灰白色的，不如兽皮羽毛漂亮。有一天，梅、葛两人把白布挂在树枝上凉晒。忽然，布被吹落到草地上。等他俩发觉后，白布成了“花”布，上边青一块，蓝一块，他们觉得奥妙准是在青草上。于是两人拔了一大堆青草，捣烂后放入水坑中，再放入白布，白布一下变成蓝色了。梅、葛二人由此得到了启发，发明了用植物染布的方法。梅、葛二人也就成了染布的先师，被尊称为“梅葛二仙”。黎族妇女的染色技艺和对染色起源的解释，具有很高的民族学价值，为我们研究人类染色起源提供了直接的证据。二、 黎族黎锦染色工艺的传承方式黎族传统的织锦活动基本上属于自给自足的自然经济活动，入染量不大，一般都是根据实际需要随时染色。黎区没有出现专业的染色作坊，没有专门的染色工匠，因此也没有师徒授艺的传承模式。黎族染色传承几乎都是由母女相传的家族式传承，即由母亲传授给女儿，通过一次次的示范教会下一代染色技艺。过去，黎族妇女染色时，母亲总是把女儿叫到身边，从采取染色原料、取汁到色度的掌握，一一进行示范讲解，也有奶奶对孙女，姐姐对妹妹示范讲解的。通过这种形式，使下一代学到染色知识，待到她们成年后便可独立从事染色活动了。三、黎族黎锦地区常用的染色植物黎族使用的染料多为植物类染料，较少使用动物类、矿物类染料。植物染料除了靛蓝类为人工栽培外，其他几乎都野生的。植物染料可利用的部分包括根、茎、心、皮、叶、花、果等。有的染料在使用时还必须经过专门加工以后方可入染。如木蓝等染蓝必须先发酵造靛。黎族妇女在织绣时，碰到需要某种颜色时，而山上某种植物的花又是这种颜色时，她们就把这种花捣碎与棉线相混，让线沾上色汁。若使用果汁染色，便直接把有色的果汁挤于线上，达到染色的目的。这是一种十分古老的染色方法。黎族生活在热带雨林地区，植物染料资源十分丰富。调查发现，黎族妇女使用的植物染料不仅品种很多，不同的地区和方言，喜好和习惯又不相同，因而对染料的运用也有所差别。目前，黎族还在经常使用的植物染料大约有十多种。请参见调研小组成员王恩同志编制的“黎族常用植物染料简表”。四、 能够熟练使用染媒染媒是使染料和被染物关系亲和的物质。在染色工艺之中使用染媒是染色技术的一大进步，它扩大了色彩的品种，提高了色彩的鲜艳程度，复合色大大增多，使染料和织物的亲和关系极大增强，被染物不易褪色。染媒染色技术比较复杂，只有在长时间实践的基础上才能逐步掌握。保山村张拜学、吉玉梅母女在演示乌墨树皮染黑色过程中，不仅使用了染媒技术，还用田泥对纱线进行了套染。乌墨树，黎语称为“波片”。阿婆把剥取的乌墨树皮，砍成一片片放进陶锅里，加入芒果核一起煮一小时左右，并不时用木棒翻动。芒果核起到固定颜色和使颜色鲜亮的染媒作用。阿婆边放麻线边用细水棍翻动，直到麻线均匀上色，达到所需颜色后取出，这时麻线呈深褐色。即刻拿到村边稻田埋入黑泥，边埋边用手揉、搓，使其充分上色，浸埋约一小时，取出清洗、晾晒。褐色麻线神奇地变成纯黑色。在保山村和重合村等地，黎家阿婆用文昌锥树皮（染红色）染红色。文昌锥树，黎语称为“坑派”，一种野生木本植物。阿婆将剥取的树皮晒干切成小段，放进锅里煮约一小时后，再根据麻线的多少放入适量的螺灰，搅拌后放入麻线，麻线变为红色，便可取出、晒干。田螺灰作为染媒，主要起到固色和提高纱线亮度的作用。螺灰是黎族地区植物染色中最常用的染媒。保山村张拜学阿婆表演了烧制螺灰的全过程。她把一个漏底的锅放在三石灶上，一层竹片一层田螺地垒叠三层，在最上面一层放上木柴，从上往下燃烧，直到把竹片燃烧完毕，取出田螺，洒上一些水，把田螺揉、捏成碎末。五、普遍掌握黎锦靛染工艺黎族爱穿深色衣服。传统服装多以深蓝为底，庄重大方。靛蓝是黎族最常使用的染料，靛染是利用从靛类植物中得到的植物染料对被染物进行染色的方法。靛蓝，海南民间多称之为蓝靛、蓝草等，是我国最早被利用的植物染料。靛蓝染出的织物，色泽以蓝为主，随着染色次数的增加，颜色逐渐加深，呈深蓝色，且色泽饱满、牢固、耐洗，不易脱色。黎族进行靛染和栽培蓝草的习俗十分普遍，时至今日，在一些庭院内还能看到蓝草的栽培。黎族地区气候温和、雨量充沛，十分有利于蓝草的生长。庭院栽培的蓝草一般不需专门管理，更不施肥除草。在红内村、重合村，看到多片栽培的蓝草，她们还表演了造靛的过程。用蓝草染色，首先要造靛。造靛是从蓝草中提取靛蓝。先采摘蓝草的嫩茎和叶子，置于缸盆之中，放水浸没曝晒，数日以后蓝草腐烂发酵，当蓝草浸泡液由黄绿色变为蓝黑色时要剔除杂质，兑入一定量的石灰水，沉淀以后，底层留下深蓝色的泥状沉淀物，造靛便完成。将被染物浸入染液之中染色叫入染。靛染是在常温常压条件下进行的氧化还原反应，一般都要经过几次甚至十几次反复浸染、晾晒，方能达到预期的效果。贝壳灰、草木灰含有多种金属元素，起到了染媒的作用。在染料中加酒，对于改善色彩也起到一定的媒的作用，酒还可以加强染料的渗透性，令棉纱有较好的染色效果和牢固程度。六、黎族独特的黎锦扎染工艺古代称镂空版印花或防染印花类织物为缬，分为夹缬（一种镂空版印花）、蜡缬（蜡染）、绞缬（扎染）三大类型。扎染又称扎缬，是绞缬的俗称。元代著名史学家胡三省在《资治通鉴音注》中说：“缬，撮采以线结之，而后染色；既染则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣。其色斑斓谓之缬”。由此可见，扎染与打结的关系十分密切，它是一种用手工操作的防染法。黎族扎染工艺，宋代以后文献多有记载。苏东坡在《峻灵王庙记》中所说的“结花黎”，指的就是掌握扎染工艺的黎族，当时黎族进贡朝廷和行销内陆的“盘斑布”、“海南青盘皮（披）单”、“海南棋盘布”以及宋末元初出自儋州、万州的“缬花黎布”等，都是运用绞缬工艺制作的。黎族扎染现主要流行于美孚方言和哈方言地区。美孚方言扎染较为普及，有专门的扎染架，图案花纹较为细致、精巧。哈方言没有专门的扎染架，一般是将经线一端缚于腰间，另一端挂于足端，图案线条较为粗犷。扎染工序一般有描样、扎制、入染、解结、漂洗等过程。但黎族妇女的扎染不需描样，图案花纹已尽在她们心中。扎制也称扎花，在扎染中起着关键性的作用，这直接影响扎染的好坏。美孚妇女的扎制方法是，把理好的纱线作经，两端固定在一个长约2米的木架上，然后依经线用青色或褐色棉线扎成各种图案花纹。扎线必须结实，绑扎时才不易拉断。扎结时，线结要扎牢，以免入染时脱落，形成糊染。当然，还要方便拆线。扎花操作没有固定的程式，怎么方便就怎么进行。扎制的图形多为几何纹样。扎花完成后，从木架上取下纱线入染。美孚方言多采用靛染。为使纱线着色均匀，要先将结好的经线用水打湿，然后放入染液之中翻动，上色均匀后取出晾干，使靛在空气中氧化凝固，又入染，如此反复，达到要求为止。入染完成后，将扎制的线结一一拆除，用清水漂洗，除去浮色，晾干。这时，在经线上就显示出色斑花纹，用踞腰织机在斑花经线织上彩色的纬线，于是就形成一幅精致的艺术品。七、黎族黎锦植物染色工艺的价值植物染色取材于天然，原料品种丰富，加工过程简单，最适合工手染色。手工染色的黎锦，本身就是艺术品。染色植物多是中草药，对人体具有独特的药用保健功能，如能对其有效成分进行合理提取，取其精华，舍其糟粕，必将对人体的健康起到积极作用。如染蓝色的蓝草，叶为清热、解毒药，可治热毒、热痢、喉痹、喉风等症。又如染黄色的姜黄，根茎和块根供药用，有行气破瘀、通经止痛的功用，可治疗腹痛、肝脾肿大、肝炎腹胀、跌打损伤等。姜黄提取的黄色染料还可用作食用染料。再如染红色的茜草，其根称土茜根，含茜根酸、紫色精和茜素，可染出美丽的色彩，为贵重的绘图颜料，根有通经活血、散积镇痛、利尿等功效，是民间治跌打损伤、止血的要药。