《周易.坤》丨括囊无咎，慎不害也/心意顺天，坤道之首

坤六四，括囊，无咎，无誉。

象曰:括囊无咎，慎不害也。

真的甲骨文，写成匕鼎，在天为贞，在地为鼎，对称守恒的天道规律应之于地，则为鼎，是故大禹治水敷土，奠高山大川，九州成而铸九鼎，是意识顺天共同作用的结果，真即取食于鼎，从天地的自我循环中汲取生命的成长能量，这种真的能力化为心识，谓之慎。

《说文》：谨也。《诗·小雅》：诚也。慎尔言也。《尔雅·释诂》：静也。《尔雅·释诂》：思也。《广雅·释诂一》：慎，忧也。

慎，古通尞，柴烧祭天，神气顺天之意，又有静心思考，诚心忧谨之意。表明真心的慎态，乃是小心翼翼地思虑，以保证意志与天道的规律相一致。

坤内卦，初六履霜坚冰至，天道无亲，观测者的意志构成独立并行世界。坤六二，直方大，不习无不利，每个独立并行世界在正见的作用下自然发展。六三含章可贞，或从王事，无成有终。意识的观测精度，形成了分段连续的时空。

坤的内卦，阐明虽然物质世界处于永恒的变化之中，由于观测者的加入以及观测者的分辨能力，使得观测者所参与的可观测世界独立出来，即是说，世界是变化的，但我的世界可由我意识影响决定。每一个独立意识所影响的独立世界并行存在。众生业力不同，所处世界亦不同，这些世界并行存在，共同众生共业所感，构成坤的内核。

至坤外卦六四，这些并行存在的小世界，把心意相同的世界归并在一起，叫括，形成神气相通的各种大世界，叫囊，这些大世界中的各类生物，相互取食，形成不同的自平衡生物链，完成能量的各种形式的传递，各种自平衡生物链，构成自平衡生态圈，正如乾九四或跃在渊，水的形成为生命的存在提供了物质基础，坤六四括囊，众生共业形成的自平衡生态圈为生命的成长提供了基础环境。要做到这一切，意识的出发点和能动方向，与天道的变化规律保持一致，不相背离，是成败的关键，此之谓慎无害也，简而言之，心意顺天，坤之道。