【怎样读经典】小故事中的大智慧——《经典寓言》
寓言是一种借助故事来说明道理的文学形式，以精炼的语言传达出深刻的道理，给人以启示。寓言故事的内容，从自然界到人类社会生活，五花八门，充满了想象与夸张。在我国，寓言最早兴起于春秋战国时代，至今保留下了大量的经典寓言故事，它们或讽刺现实，或催人奋进，加之浅显易懂，人们喜闻乐见，逐渐成为一种重要的民间文学。
寓言故事属于民间口头创作，后被人收入典籍著作，成为一种文学形式。中国古代寓言最早可追溯到先秦诸子百家，如《庄子》中的《井底之蛙》、《列子》中的《杞人忧天》《愚公移山》、《吕氏春秋》中的《掩耳盗铃》、《韩非子》中的《守株待兔》等，都是人们耳熟能详的名篇。当时的一些思想家把寓言当做辩论的手段，为了在主张上战胜对方，阐明自己的观点，往往取材于古代神话传说、民间故事，通过艺术加工，用生动鲜明的语言组织起来，进行辩论，丰富的寓言故事也成为说理散文的闪光点。
当然，寓言并非只在我国产生流传，世界其他国家的寓言作品也有很多，最为著名的当属古希腊的《伊索寓言》，在世界上享有很高的知名度。
寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物，采用拟人的手法，附与动物、植物或其他事物以人的特性，在轻松幽默中告诉读者一个重要的道理。而且，寓言中蕴含的的道理不是直接表露出来的，而是以曲折的故事表达出来，让读者自然而然地去领悟。如《愚公移山》通过愚公的事迹，弘扬了一种不惧艰难、持之以恒的拼搏奋斗精神；《滥竽充数》讽刺了那些自身无才无德，却喜欢招摇撞骗的人；《刻舟求剑》则教育人们要学会变通，跟着实际情况的变化而做出相应的改变。
寓言虽为想象创作之物，但其中仍保存了古代社会文化各方面的资料，是非常珍贵的历史文化宝藏，有些寓言既有深刻的思想内容，又有很高的文学价值，如战国时期的思想家韩非主张严明刑法，富国强军，在其著作《韩非子》中运用大量寓言进行比喻，生动巧妙地论证道理，构思精密、逻辑严谨、切中事理，成为《韩非子》一书的特色。
由于寓言的内容和特点都非常适合少年儿童的心里和生理状况，容易激发他们的阅读兴趣，所以一直以来都将寓言作为启蒙读物。儿童文学家严文井说：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言是一把钥匙，这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。”现在，就一起来读寓言，听道理吧！
1.楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
——《刻舟求剑》
2.齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
——《滥竽充数》
3.宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
——《守株待兔》
4.庄辛对曰：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
——《亡羊补牢》
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