《五色令人目盲》

五色令人目盲

“五色令人目盲”出自道德经《十二章》，原文是“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”其中五色、五音、五味代表的都是人的感官追求，意思是人如果不把感官需要控制在合理范围内就容易发狂，所以圣人心不外驰，而是注意守住自己阴性的一面。

著名哲学家叔本华认为，人的每个感官都需要满足，一个满足结束了又会衍生新的需要，人生的痛苦就是徘徊在“痛苦、欲望、满足，再痛苦”的怪圈中。老子的理论无疑比叔本华的更有深度，这与老子的宇宙观有关系，老子最终求的是道，他认为走向道就要走向人的灵性，而走向感官，则会阻碍自己与道合一。
     道家思想认为过度的感官追求会迷失人的本性。商代有一个叫师涓的乐师，他专门收集、整理乐曲，并能奏出一手动听的乐曲。一次，残暴的纣王把师涓抓来，要师涓专门为他演奏。可师涓奏出的乐曲都不和纣王的口味，纣王威胁要杀死他。他冥思苦想，创造出一种名叫靡靡之乐，北里之舞”的歌舞来应付纣王。纣王听了很高兴，免师涓一死。从此，纣王整天陶醉在这种“靡靡之乐”的歌舞中，不用心去治理国家，不久被周武王打败了。
   中国历史上还有一个很重要的亡国之君就是南唐后主李煜，他对皇后情有独钟，双宿双飞，游戏人间，慢怠了政务。李煜的《浣溪沙》将这种醉生梦死的生活描写的极其生动：“红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜。酒恶时拈花蕊嗅，别殿又闻萧鼓奏。”他时常沉醉于儿女私情中不能自拔，直到沦为俘虏才如梦初醒。
     “五色、五音、五味”这些感官享受看上去是好东西，实际上却可以透支自己的生命，导致人类的灾难，所以圣人负阴抱阳，让自己守住朴素的一面。

现代人聚在一起论道者寥寥无几，大家谈论最多的是比较现实的话题，甚至连小学生们都在讨论谁家里最有钱？谁父母的官最大？谁身上穿的名牌最贵？这些思维方式是根深蒂固的，已经影响了宇宙的集体潜意识，使人类深陷其中不自知。要想改变思维方式，就要学习圣人的智慧。道家主张：“清心寡欲”。孔子说：“视而不见，听而不闻，食而不知其味。”圣人们主张关闭肉眼，打开心眼，不让肉眼局限人的视听，用自己的心眼联通宇宙。

本文选自《燕妮文集》，即将出版。