黄巢杀了广丰多少人

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五峰悠悠怀黄巢

陈卫春

五峰山上五峰尖，五峰山下水连天；天生一条丰溪河，大好风光在溪边……这是流传于广丰五峰山脚一带的童谣。在广丰中部偏东，错落有致地分布着一列连绵起伏的山脉，远远望去，好似五个老者安详的坐在赣东北大地上，饱经沧桑，阅尽千年，这就是闻名遐迩的五峰山。

山不在高，有仙则名。五峰山因唐末黄巢起义军退守信州，驻扎广丰时，曾在山上安营扎寨，留下众多美好传说而令人神往。据老辈传说，黄巢那把杀人八百万的剑就遗在五峰山。

适逢同学聚会，有人提议游五峰尖。于是众皆附和，齐声叫好。一行人马浩浩荡荡，在杉溪西塘驻车步行。沿着曲曲折折的山间小道一路攀登，说说笑笑，呼吸着清新的空气，树林中的鸟儿不时被我们爽朗笑声惊起，虽然汗流浃背，也不觉艰辛。到达一处有个亭子的开阔地时，见还有很多人，红男绿女，甚至还有抱小孩的，不禁感叹此山的魅力。

虽然不是移步换景，峰回路转倒是确实的。拐过一个坳口，到达一条平直的水泥路时，同学们知道快到了。举目一望，果真一座雄伟壮观的庙宇，正中高悬一大匾“大雄宝殿”映日生辉，这就是民间唤作的“黄巢殿”。拍照赏景，上香祭拜，自不必说。

一位游客说，黄巢杀那么多人，为什么还造殿？不由陷入沉思，抚今追昔，陈胜吴广从大泽乡一路走来，黄巢,李自成,洪秀全……历史从来都是那样扑朔迷离，毁誉参半。

飒飒西风满院栽，蕊寒风冷蝶难来.他年我若为青帝，报与桃花一处开。据说这是黄巢七,八岁时所吟，肃杀的秋风吹得百花凋谢，唐王朝彼时也是一派萧条末日景象：横征暴敛，旱灾蝗灾，宦竖炳朝，垢蠹纪纲，铨贡失才。水深火热的境地，当然就是登高一呼从者众。

待到来年九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。黄巢起义军在江浙一带的胜利极度震撼了唐朝高层，唐僖宗一面任命淮南节度使（相当于军区司令）高骈为诸道行营都统（大元帅）命他迅速进攻义军，同时征调昭义、感化、义武诸道兵南下，与高骈协力作战。广明元年（880）三月，高骈派遣骁将张璘渡江南下，黄巢军失利，退守饶州（治今江西波阳）。张璘又乘胜进军，五月，黄巢又退守信州（治今江西上饶）。这时北方诸道军已兵临淮南，张璘又率兵追击甚急，而信州又恰遇疫病流行，义军士卒多死，元气大伤。黄巢在五峰山尖的行营大帐中急得彻夜不眠，与众将商议对策。在这生死存亡的危急时刻，黄巢施计。一方面用重金贿赂张璘，使其减慢进军；另一方面又致书高骈，表示“投降”。高骈中了黄巢之计，以为大功告成，遂上奏朝廷，声称义军“不日当平，不烦诸道兵，请悉遣归”。牛逼哄哄地跟朝廷说这些小贼就要被我高骈一网打尽，这样的小事就不敢劳烦其他人，请把他们全部召回吧，谢谢了啊。当黄巢获悉诸道兵已经北渡淮河，散归其镇，而且义军也恢复了作战能力，即抓住时机，一举击败并斩杀张璘，大败淮南兵，同时乘胜攻占了睦州（治今浙江建德）婺州（治今浙江金华）其后义军经泗州（今江苏盱眙）渡过淮河，队伍“自淮以北整众而行，不剽财货，惟驱为兵耳”。队列整齐，秋毫无犯，没有严明的军纪和优良作风是无法做到的。

读某些为帝王作家史的所谓史家记载中，农民起义往往被诬为反贼逆臣，草寇土匪。战争不是请客吃饭，你客气敌方可不客气，是血与火的洗礼，杀人死人当然是司空见惯。这就需要我们去明辩。有史书载黄巢军围陈州时以人为食，近代学者从卫生学、统筹学的角度，结合当时历史条件进行分析，予以驳斥。当然，农民起义在特定历史条件下局限性是客观存在的。

记得当年草上飞， 铁衣着尽着僧衣。 天津桥上无人识， 独倚危栏看落晖。黄巢起义最终还是失败了，关于他的去向，史家争论不一，至今尚无定论，成了千古谜团。一说黄巢死于泰山狼虎谷，一说狼虎谷脱险后在明州（今浙江宁波）雪窦寺出家为僧，还有更神化黄巢为西天目犍连罗汉归位了。

不知不觉，日已西斜。带着这个千古之谜，同学们意犹未尽踏上归途。路边草地上，几只羊在悠闲地吃草，不远处几个小男孩围着一须发皆白老者听讲黄巢剑的故事，我想黄巢遗留在五峰山的是一种精神，民国时的杉溪“和盛造反”，掀开了广丰农民运动新的一页，正是这种精神的传承和发扬！

青山依旧在，几度夕阳红。山还是这座五峰山，水还是这条丰溪河，中间悠悠而过的是一千一百多年的岁月。（本文仅代表作者观点，内容与平台无关）

声  明

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