乱谭佛（二）

我们把佛教称为宗教（之一）。

宗教，是我们中文对“外来信仰传教”的命名，应该概括得很到位。

宗是：祖宗的意思，又是本源、根本、全部以及派别的意思。古宗字表达的是室内祭祀神灵、祖先。

教是：教化、教导、教育。

所以，宗教就是对先祖的、圣神的、本源的价值观、人生观，给予崇敬、信仰并进行教化、教导。宗教是精神的教化。

但是宗教是以信施教。宗教与其他的普世教育最大不同是，被教育的对象必须对宗教绝对、无条件信服，就是要迷信才行。

所以我们把神职人员称为“法师”、“师太”、“牧师”。师，教化者。宗教是通过法师、牧师来传道、教化的。

宗教最强调是信。信是根本，必须是迷信。迷信就是百分百的信，无条件的信。

佛教，现在都说是释迦摩尼创立的。其实，在释迦摩尼以前，佛的概念在古印度已经有了。释迦摩尼只是创新、光大了他的（新）佛教。

古印度时，佛，通俗地讲就类似中国人以前说的仙。人通过修炼而成仙。仙人的标志，或者说仙人的特点：就是无忧无虑，威力无边，不生不灭，具有超能力，有慈悲心。（没有慈悲心的话，那就不是仙，而是魔或是鬼。）佛与仙几乎是差不多，当然佛有自己的特点。

中国人给予西域来的这个浮屠Buddha（宗教、神）用“佛”这个字来代表，也是很形象的。佛字的读音近似浮屠，佛字从“人”，声从“弗”字，也是说明是非仙非人，弗有“不”、“非”意思，“弗”更有矫正的意思。佛，fo，从人从弗。人表意，表示看不清楚；弗（fu）表声，有不正而使其正义。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。汉字“佛”的这些字义都与佛的特征有某种切合。

当然也有戏说“佛”字的，从佛字的反面看过来，是“人”与美元“$”标志的组合。世上很多事从反面看，常常能观察到事物的本质。虽是戏说却也是入木三分，也说明人们对佛研究的也是无漏。

释迦摩尼是古印度一个小国的王子，在外打拼求学求佛未果，最后在菩提树下冥想七日，他自己宣布：成佛了。他自认成佛了！

谁信呢？

释迦摩尼先“搞定”了他的五个家奴。让家奴先相信他成佛了，然后再一点点的传出去，扩大影响范围。

释迦摩尼的成功套路在于他发展了、“忽悠”拉弄了最贫困、最亲近的人。因为当时在古印度低种姓的贫民、贱民是没有资格和权利信佛，释迦摩尼“给予”贫民平等信佛成佛的机会和权利，并发誓愿为他们说法、教会他们，为他们解脱苦难，帮他们成佛。这就是释迦摩尼的伟大、智慧之处。

所以，释迦摩尼成佛是有因时因地的基础的，不是凭空说我成佛了，就会有人信。释迦摩尼时代，印度已经有了各种宗派思潮，包括佛，而其中业报轮回的观念最为普遍地被接受和相信。

业报：业是人的行为。身、口、意三业，是人的行为、语言、思想的表现。报是对人的行为的报应，善行得善报，恶行得恶报。

轮回：来自于人类最原始的对于人的来源去向的探知：人，生从哪里来？人，现在为什么会这样？人，死到哪里去？人的前世、今世、后世之间的关系以及是怎么样轮转的？印度人认为人死后其灵魂不死，可以在另一个躯壳里复活， 即“再生”。人处于生、死、再生的无限循环过程中。

业报轮回：一个人生死轮回循环的好坏，取决于他生前的行为，即业报。业报在轮回过程的作用很大，可能影响很多次的轮回。业是有大小的，谓之业力。

普通人永远循环在轮回里受苦，只有一种修炼成“佛”的人，能摆脱这种轮回的叫做涅槃。达到涅槃的人就是成佛。

释迦摩尼创立了新的摆脱轮回的方法，就是新的佛法。释迦摩尼以此新佛法设立的团教就是新佛教，释迦摩尼宣称通过修行他的佛法可以摆脱轮回而最终成佛。

佛的概念在原先就是能摆脱终极烦恼、苦难的人，并且摆脱了生死轮回。

所以最早“佛”是比较简单的一个概念。释迦摩尼以及其后佛教的发展，把“佛”发展、演绎的越来越复杂，越来越神化。

佛教是产生于业报轮回基础上的。业报轮回在古印度已经普遍，而业报轮回的思想也很容易被其他民族的人所接受，这就是佛教在世界各国被广泛接受的主要原因。业报就是：善有善报，恶有恶报，自食其果。头顶三尺有神明。这是民众原始、普遍的共识，更是民众对于社会的公正、平等的朴素愿望和追求。

业报轮回也是人生最重要的因缘体现，是人变化的因缘之源，佛说“缘起”。

所以佛教是最讲究因缘的，佛教也是因缘学说。

世上三大宗教的成功都是因为发展了最贫困的民众，提出了平等的口号，都是滥觞于社会民众最痛苦时期。最底层民众最渴望公正、平等，最渴望摆脱痛苦的生活。而他们是最弱势群体，他们没有能力靠自己来改变一切，所以他们最盼望救星、救世主、神仙。

我们最近看到熟悉的传销套路就是模仿这些古老经典的套路。传销都是从身边的人开始发展，参与者都是走投无路的穷人，太想摆脱穷困的人。

2500年前，如果释迦摩尼在中国说他成仙成佛了，那他可能是会饿死的。因为在中国没有系统的、广泛的轮回思想，而在印度，业报轮回的思想已经根深蒂固了。释迦摩尼说他成佛是前世就授记于燃灯佛，前世就经历种种的磨难和修炼，今世觉悟得以成佛显世，来渡苦难的众生。

释迦摩尼也不是凭空觉悟，他也曾学沙门苦行来求解脱，沙门苦行的修法其实就是用“吃尽苦中苦，方为人上人”的方法来摆脱轮回之苦。但是沙门的方法不行。

释迦摩尼曾在沙门苦行六年，沙门之苦毕竟太苦了呀，他也扛不住啊！再扛下去的话他就要流转到后世去了，所以他智从苦中生，悟从苦中来，想到了用智慧觉悟的修行来解脱、摆脱轮回，并举手宣告他成佛了。

这是释迦摩尼的创举、创新方法，当时的古印度有很多的修佛方法，但是都没有人敢称修佛成正果。只有释迦摩尼敢于自称成佛，并完全知道怎样修成佛，摆脱轮回的方法，并能通晓前世、今世、后世的一切，知晓宇宙的一切奥秘。

释迦摩尼自知这样的成佛智慧和体验是微妙的，要普及这样的智慧是困难的。所以释迦摩尼初悟时认为人类是难易理解这样的智慧的，达不到这样的的境界的，修不成佛的。（也就说释迦摩尼当时已经认为自己是超人类了。）  后来在娑婆世界之王梵天Brahmā Sahampati的开示下，释迦摩尼起了悲悯众生之心，才发了普度一切众生的誓愿，将佛法教给众生。

我们看到三大宗教，佛教、基督教、伊斯兰教，都讲轮回来世。为什么呢？

第一，业报轮回有社会基础，善有善报，恶有恶报，自食其果是普世的观点和愿望。

第二，业报轮回思想对人的行为有很大约束力。（这是也统治者接受宗教的重要原因。）

第三，因为“神”、“佛”允诺的好处、福报都是安排在信众来世的。这样“神”、“佛”不会在现世“尴尬”而被信众起疑心。这样“神”、“佛”给信众来世的福报就可以优厚而慷慨了。

第四，三大宗教都强调人在现世都是苦与罪，所以人在现世的“正途”就是为了“脱苦”与“赎罪”，便于“控制”信众。

不信现世的苦与罪，不信来世，那就没有信教的基础的。

什么是佛？

佛是：无忧无虑，无处不在，无处可见，不生不灭，非仙非人，具有慈悲心，最重要是具有超能力！

如果没有超能力就庇护不了贫弱的众生。

虽然佛门都说：佛不是神，不是造物主，也不是宇宙的主宰。但是在颂扬佛时，佛却是万能的，超能的。佛门是最典型的嘴巴两层皮，上嘴层说是下嘴层说否（也可以说是辩证法）。

其实佛与基督教、伊斯兰教的上帝相比除了没有宣称佛是造物主外，其他特征和功能都差不多的。

佛门不把佛抬得过高，是因为要让众生觉得佛与众生是亲近的，平等的。

佛与上帝很相似，但是佛教与信上帝的基督教、伊斯兰教却很不同。

基督教与伊斯兰教，信徒信上帝，听上帝的，按上帝的意志做就可以平安幸福了。是上帝救你。

佛教，信徒信佛，听佛的，按佛教的方法做就可以成为佛了，解脱苦难，或往生极乐。是自己就自己。

显然，佛教更有诱惑力。佛教是让信徒可以成为佛，将来与诸佛平等。

而上帝的信徒永远不可能成为上帝的，信徒永远是上帝的子民。

基督教与伊斯兰教也宣称平等，那是上帝给予的人与人之间的平等。

佛教说的平等，不仅仅人与人之间平等，而且人与佛也是平等的。

平等是宗教中最重要的、能够吸引信徒的一块“肥肉”。

当然，平等、自由、解脱等口号看似是宗教的“肥肉”，倒不如说是信徒的诉求和愿望。宗教何以吸引如此多的民众，正是最底层民众对于平等、自由、解脱的渴望。

所以说：宗教的产生是人们的需要。

马克思说：人类创造了宗教，而不是宗教创造了人类。

这也是宗教总是发轫于贫民阶层的原因。

所以人创造宗教是为了给民众有精神上的愿景和寄托。这就是宗教的目的。

虽然宗教的愿景被描绘得太过完美以至于难以触及，但毕竟是有，比没有好。

那么三大宗教的“创始人”有没有他自身的利益呢？因为耶稣（且算是创始人）是神；释迦摩尼是佛，自诩不是世俗的人了，所以耶稣和释迦摩尼没有世俗的利益。伊斯兰教创始人穆罕默德是上帝的使者，是世俗的人，他是有明显的世俗利益的，他做了统治者。

所以，基督徒爱耶稣，佛教徒信释迦摩尼，穆斯林是顺从穆罕默德。（伊斯兰就是顺从意思。耶稣展示的上帝是慈父，穆罕默德展示的（上帝）安拉是严父。）

当然，佛教与其他宗教还有一个很大的不同和很大的特点是：佛教不但要信还要学习；不但要学习还要践行。佛教的工作重点是弘扬佛法，是要度所有众生。只有通过学习佛法才能知道如何践行，才能知道如何渡过苦海。所以人们一直说修佛。修字的意思：边学边践行边完善。谓之修行。

对于佛，光学不修的不是真佛教徒。

释迦摩尼穷其一生就是对信徒宣讲、教授何如成佛的方法。如何成佛的方法，就是佛法。

释迦摩尼成佛后弘扬了四十五年的佛法。但是最后，他下嘴层说，说他一字未说;若有人说佛说法,此人即是谤佛。

（所以我这个乱谭佛，乱说说乱谈谈也不是罪过。谁说话不是用上下嘴层两张皮呢？不谤谁就可以了。）

当然，实际释迦摩尼真的弘扬了很伟大的佛法。否则，佛教怎么可能发展的那么广大呢。

佛法如果不诱人，佛教怎么可能延续到现在。虽然释迦摩尼是创始人，其实释迦摩尼在世时其弟子不过“一千二百五十人”。释迦摩尼灭度后佛教有了更大的发展，那是他弟子们的努力和贡献，只是他们都归功于释迦摩尼了。因为释迦摩尼奠定的佛法、佛理基础十分圆满。

然而，公元13世纪初，由于伊斯兰教突厥人的大规模侵入印度，佛教在印度给打击得彻底消亡，佛教被印度教吸收、覆灭了。

但是在中国，佛教与中国的儒、道和合后，得到了广泛的发展。