高考阅读80：生活如蓟
高中拓展悦读80
生活如蓟
一、成语集锦
倾巢而出（没好人）
脱颖而出（是人才）
辨析：这两个成语的区别在于倾巢而出指整窝的鸟儿全出来，比喻敌人出动全部兵力进行侵扰；脱颖而出是说如果毛遂早得到任用，就会像锥子放在布袋里那样，锥针都能全部穿出来，比喻本领全部显露出来。
三缄其口（不说话）
守口如瓶（守秘密）
辨析：这两个成语都有说话谨慎的意思。它们的区别在于：三缄其口偏重在不轻易随便说话；守口如瓶偏重在保守秘密。
三言两语（话简短）
只言片语（话零碎）
闲言碎语（话不好）
辨析：这三个成语都有很少几句话的意思。它们的区别在于：三言两语偏重在话语简短；只言片语偏重在话语零碎；闲言碎语指说不好的话。
舍本逐末（丢主要）
本末倒置（颠主次）
辨析：这两个成语都有轻重颠倒主次不分的意思。它们的区别在于舍本逐末多就处理事情而言；本末倒置多就评论事理而言。
身临其境（有感觉）
设身处地（为他人）
辨析：这两个成语都有在某种环境中的意思。它们的区别在于身临其境多指感觉像亲身处在某种环境中；设身处地多用替别人着想。
二、古韵寻音
行香子·过七里濑
苏轼
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷,月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱,晓山青。
【译文】
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
【注释】
（1）一叶：舟轻小如叶，故称“一叶”。
（2）藻鉴：亦称藻镜，指背面刻有鱼、藻之类纹饰的铜镜，这里比喻像镜子一样平的水面。藻，生活在水中的一种隐花植物。鉴，镜子。
（3）严陵：即严光，字子陵，东汉人，曾与刘秀同学，并帮助刘秀打天下。刘秀称帝后，他改名隐居。刘秀三次派人才把他召到京师。授谏议大夫，他不肯接受，归隐富春江，终日钓鱼。
【鉴赏】
此词在对大自然美景的赞叹中，寄寓了因缘自适、看透名利、归真返朴的人生态度，发出了人生如梦的浩叹。
上阕头六句描写清澈宁静的江水之美：一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。词人用简练的笔墨，动静结合、点面兼顾地描绘出生机盎然的江面风光，体现出作者热爱自然、热爱生活的情趣。
接下来“过沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，节奏轻快。沙溪，是白天之溪，清澈而见沙底；霜溪，是清晓之溪，清冷而有霜意；月溪，乃是月下之溪，是明亮的水晶世界。词人用蒙太奇手法，剪接了三个不同时辰的舟行之景。既写出了船之行程，也创造出清寒凄美的意境，由此引出一股人生的况味，为下片抒写人生感慨作了铺垫。
词的下阕，作者首先由写江水之清明转写夹岸的奇山异景——“重重似画，曲曲如屏”：两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。词写水则特详，写山则至简，章法变化，体现了在江上舟中观察景物近则精细远则粗略的特点。
“算当年，虚老严陵。”东汉初年的严子陵，辅佐刘秀打天下以后，隐居不仕，垂钓富春江上。昔人多说严光垂钓实是“钓名”，东坡在此，也笑严光当年白白在此终老，不曾真正领略到山水佳处。“君臣一梦，今古空名”，表达出浮生若梦的感慨：皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。那么真正能永恒留传的实体是什么呢？“但远山长，云山乱，晓山青。”只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变形；晓山晨曦，青翠欲滴。意思是说，只有大自然才是永恒的，只有大自然之美才是永恒的。这是苏轼的一贯思想，正如他在《前赤壁赋》中所感叹的：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭……”
下半阕以山起，以山结，中间插入议论感慨，而以“虚老”粘上文，“但”字转下意，衔接自然。结尾用一“但”字领“远山长，云山乱，晓山青”三个跳跃的短句，又与上半阕“沙溪急，霜溪冷，月溪明”遥相呼应。前面写水，后面写山，异曲同工，以景结情。人生的感慨，历史的沉思，都融化在一片流动闪烁、如诗如画的水光山色之中，隽永含蓄，韵味无穷。
从这首词可以看出，苏轼因与朝廷掌权者意见不合，而贬谪杭州任通判期间，尽管仕途不顺，却仍然生活得轻松闲适。他好佛老而不溺于佛老，看透生活而不厌倦生活，善于将沉重的荣辱得失化为过眼云烟，在大自然的美景中找回内心的宁静与安慰。词中那生意盎然、活泼清灵的景色中，融注着词人深沉的人生感慨和哲理思考。
苏东坡经常发出“人生如梦”的感慨，有的评论家便批评苏东坡消极、悲观，但人们仍然爱苏词。人们从苏词中得到的，不是灰色的颓唐，而是绿色的欢欣，是诗情画意的美感享受。
三、热点时评
“代经济”火了，要保持宽容也得提高警惕
熊志《光明日报》
“代喝奶茶、代吃火锅、代长胖，每单收费标准为'食品价格+路费+10元’。”据《工人日报》报道，近期在电商平台上出现了很多新的“代服务”方式，代吃、代喝、代订酒店、代遛狗……甚至还有代叫醒、代扫墓、代相亲等花式“代服务”。不过“代经济”层出不穷，人们对其却褒贬不一。
对逐渐流行的各类“代服务”，大家可能不会陌生，像代购的生意，已经存在多年了，代跑腿、代驾之类的服务，也早已渗透进日常生活。不过“代经济”衍生出“代喝奶茶、代吃火锅、代长胖”之类千奇百怪的模式，的确是刷新想象。
类似服务在交易平台上存在，有些可能是卖家出于猎奇，未必真有人购买，有些却并非如此。比如据媒体调查，有消费者因怀念家乡学校门口的炒饭，而购买了“代吃”的服务，通过边吃边与对方视频，来慰藉乡愁。这是一种精神需求的衍生服务，可见那些在外界看来相当奇葩的“代服务”背后，同样有真实的市场需求存在。
这就是市场经济的精妙所在。分工越来越细，有需求的地方就会产生相应的生意，而在互联网之下，供需双方能够更加精准地对接，多元化的诉求能够得到满足，消费得以升级。
不过也有观点认为，逐渐流行的“代服务”，是在批量制造懒人，就好像上海推出垃圾分类之后，立即出现了代扔垃圾的服务，原本应该亲力亲为的事，都推给了他人。
其实这是一种在科技进步过程中经常出现的似是而非的观点。汽车等代步工具的出现，是不是让人变得更加懒惰了呢？当然不是，相反它大大提高了经济效率。“代经济”的出现是同样的道理。比如代扔垃圾、代跑腿，一方面让卖家能够将有闲的时间变现，另一方面能够让买家更高效地做其他事情。代驾的出现，让消费者可以更畅快地享受酒局。
至于代吃、代喝等花式服务，同时实现了精神慰藉的效果。所以说，花钱买服务，其实是种更解放时间的消费方式，它带来了更高的效率，而非在制造懒人。因此，对这类新兴产业，还是得保持适当宽容。
当然，这并不是说“代经济”完全没有问题，一方面，在资本市场上，类似新鲜产业很容易被盲目吹上风口，造成资本泡沫，损害投资人利益；另一方面，作为全新的商业形态，在监管体系来不及响应跟进的前提下，其存在各种隐患，对市场秩序和消费者合法权益构成威胁。
典型的像代写论文，这一服务存在已久，却是被高校严厉禁止的；再比如此前网上曾流传“代吵架”服务，类似服务类型存在着法律风险。此外，很多代理服务还涉及到地下黑产，比如代充值背后可能存在着职业的羊毛党；不久前广东警方打掉了“代叫单”的团伙，该团伙正是利用“代叫单”形式诈骗网约车平台和司机。
由于网络的分散性和隐蔽性，一些灰色的代理服务游离在监管的视野之外，它们的存在同样源自真实的市场需求，只是这种需求并不是合法合规的。对此，对应的职能部门要及时跟进，坚决打击，避免出现监管真空。同时平台必须全面清理，不给灰色的“代服务”留下生存空间。
关键信息（原点）：
我的联想（旧知）：
我的想象（发现）：
四、美文品读
生活如蓟
雷抒雁
有一种植物叫蓟，它以惊人的力量再生，让你感受到那种顽强和乐观一如人类的生活。
入冬，农人们的犁铧翻耕了土地，这是来年播种必备的程序。但是，对于野草，对于一切经过犁铧切割的植物，这无异于天降的灾难，它们被突然从根部切断，那些依靠种子繁殖的植物，只有期待来年秋后种子的播撒了。蓟却不。春天，在去年翻耕过的土地上，只有蓟类一族，旺盛地生长起来，很快地铺展、占领了那一片看上去有些单调的土地。
蓟鲜嫩、肥胖的叶子，是春天野蔬里最独特的一味，它鲜，却苦。扯开叶子，如同扯断根，会有白色的血流出。当犁铧突然切断蓟的根部时，蓟有旺盛的血流表示着那切肤的疼痛。可是，蓟会在每一个断面迅速地把血凝结成痂，你会想象到那时，蓟无声地呼号、呻吟和战栗。这应该是一切生命经历灾难时，都难以避免的。
蓟的迅速自我“疗治”，让人吃惊。别的断根的植物都死去了，蓟的故事如同传奇，却在继续。蓟的每一个创伤的断面，都是一个新生叶芽的萌生面。它在一端生了根，另一端挺起来，以新鲜乐观的姿态，冒出地面，作为早春的象征，向太阳伸出双臂，展开绿色的旗帜。于是，先前，大地上只有一朵一朵的蓟，如今，却变成一簇一簇。
5月，活下来的蓟会伸长自己的茎，开出一颗一颗紫红色的花朵。一种自尊而顽强的植物啊，蓟的根简直就是植物里能再生的蚯蚓。它白色的血是苦味的，它绿色的叶是苦味的，它生长的历程充满了苦难，人们叫蓟“苦苦菜”。
人类的生活不正如这“蓟”么！
一年前，当地震突如其来降临在人们的头顶，人们的脆弱，不会比蓟对于犁铧的切断强大多少。房倒屋塌，一瞬间，生活如同陆沉，那么多鲜活的生命消失了，残损了；哭嚎、呻吟、战栗，人们的惊恐哀伤，远远超过了蓟的疼痛。
当人们从废墟里站起来，抖掉身上灰尘的时候，就宣布了生活重新发轫；瞬间的断裂，不是生活的死灭。掩埋逝者，医治伤者；垒石立木，重造屋舍；新的爱情，重新建立；新的生命，如期诞生。生活，如同能分泌出奇异胶质的植物，断裂处被悄悄地重新弥合。
这是巨大的创伤，当然不会像蓟那样迅速被遗忘，迅速会复苏。可是，人类的自我疗治，生命的顽强繁衍，却也不是蓟所能比拟的。否则，数以千年万年计的进化过程，就不会跨越冰、火、震、洪，延续至今。