庆忌、要离和椒丘祈
吴王寿梦有四个儿子---诸樊、余祭、余昧（夷昧）和季扎，在寿梦的心目中，老四季扎最贤，寿梦一直希望自己百年之后能够由季扎承继大统，季扎的三个哥哥也没意见，倒是满朝文武纷纷以周礼说事儿，制造障碍。但最大的障碍还在于季扎自己，季扎坚决不接受。原本父慈子孝的一家人就因为这个二货季扎埋下了隔阂……
诸樊继位后，无时无刻都想着怎么圆了老爹给老四继位的梦，临终前将王位传给了二弟余祭，老二余祭也很孝顺，临终前将王位传给了老三余昧，老大老二的意思是等到老三也死了，你老四总该顺了爹的意吧。从老大继位到老三临终，这个过程长达三十多年，但到老三临终前想要传位给老四的时候，老四跑了。国不可一日无君，无奈之下的老三只好将王位传给了自己的儿子僚，然后季扎这个二货又回来了。
诸樊有个儿子叫光——公子光，公子光很不爽，他认为既然四叔死活不做这个王，三叔就应该把王位重新传回到他这里，毕竟他才是吴王寿梦的嫡长孙，如果不是他爹和二叔孝顺，根本就没有三叔家什么事儿。
后来公子光在楚国叛贼伍子胥的帮助下，杀死了吴王僚，自立为王，就是历史上颇有点名气的吴王阖闾（关于春秋五霸有一种说法里有阖闾）。
阖闾上位以后并不能高枕无忧，因为僚有一个儿子庆忌，阖闾正编的时候庆忌不在姑苏。史书记载庆忌有万夫不挡之勇，是当时各诸侯国公认的天下第一勇士。只要庆忌还活着，阖闾就如芒在背无法安睡。
刺杀庆忌就被列入了阖闾的首要议事日程。刺杀王僚的时候已经折损了专诸，一时之间没有合适的刺客。这个时候楚国叛贼伍子胥给阖闾推荐了要离。
据《吴越春秋》记载，要离身高只有五尺，春秋时代的一尺合今天21cm，要离的身高不到1.1米，典型的侏儒症患者。但身高并没用妨碍要离成为一名出色的剑客，而且在吴国还颇有名气和地位（体现在吴国民间各种饭局上都可以看到要离的身影）。某年，一位剑客椒丘祈来吴国奔丧，过渡口的时候，他的马被河里的怪物给拖进水底了，椒丘祈大怒，仗剑下河，与河怪大战，最后被河怪弄瞎了一只眼睛。
在吴国各界名流为椒丘祈举办的接风宴上，椒丘祈侃侃而谈，神态倨傲，语气中更是对吴国人多有不敬。要离拍案而起，质问道：“听说勇士者，与日战不移表、与神战不旋踵，宁死不受其辱。你与水神交战，没有追回马的性命，自己反而伤了眼睛，形残名辱，你还有何面目在众大夫面前沾沾自喜呢？”椒丘祈被说得哑口无言，含愧而出。
要离回到家，知道晚上椒丘祈必来报复，洞开着大门在家里等。果然，椒丘祈趁黑来到了要离家，见门都关关，不由大喜，径直来到要离的床前，得意地说“你真是该死！一不该当着大家的面羞辱我；二不该明知我会来而不关门，让我轻易就进来了；三不该见我已来，你还不躲避”。要离从容不迫地答“你也有三不该：一是我如此地羞辱你，你无一句答辩；二是你入门不咳，登堂无声，有偷袭的嫌疑，不是勇士的作为；三是你的剑已刺到我的喉舌，还大言不惭，证明你心虚”。椒丘祈不料世上还有如此之勇士，叹息道“你才是真正的勇士，我如果杀了你，岂不遭天下笑话？我如果不死，也要遭天下笑话。”，说完，椒丘祈自杀于要离床前。
为了接近庆忌，要离主动要求用了一个苦肉计，让阖闾斩了自己一条右臂，还搭上了妻儿的性命。苦肉计很成功，要离终于得到了和庆忌形影不离的机会。但要离没有轻举妄动，毕竟庆忌身高丈二，相当于姚明的身高，即使坐在地上也比要离高一头。要离的刺杀只有一次机会，没有十足的把握是绝对不能出手的。
公元前513年，庆忌带着门客和雇佣军从水路出发去姑苏城报仇了，要离忽悠庆忌坐在了船头。这里要给大家普及一个小知识，至少在东汉以前还没有凳子，那时候的“坐”有二种姿势，一种是先跪在地上，然后屁股坐在后脚跟上，上身挺直，这叫做正坐，也叫长坐；另一种叫踞坐，踞坐也有二种姿势，一个是盘腿，一个是岔开双腿，踞坐是一种比较舒服的姿势，但很不礼貌。显然长坐这种姿势是很难长久的，坐在船头的庆忌应该是比较舒适的踞坐。
船队出发的第二天，遇到了逆风，很大的逆风，要离的机会来了。
一直手握短矛侍立在庆忌身旁的要离抢到了上风位，借着风势，左臂紧紧夹着短矛，全身飞扑向庆忌，将短矛扎透了庆忌的左胸。庆忌一把攥住要离的双脚，将要离上半身浸入河水，直到要离被冰冷的河水灌得半死，才把要离拎起来，搁在自己的膝盖上。庆忌的门客要将要离碎尸万段，被庆忌拦住了。庆忌说，“这个人能够杀我当然也是勇士，天底下没有一天死二个勇士的道理。放了他，让他回去领赏吧。”
庆忌的门客们释放了要离，要离忽然有一种强烈的失落感，一点也没有杀死天下第一勇士的自豪感。他想到自己为了接近庆忌用苦肉计害死了自己的妻儿，害自己失去了右臂，而最后自己杀死的人好像并无取死之道……留给自己的出路只有一条，就是自戕，否则还有什么面目枉活人间呢？要离最终自己溺死了自己。
前二三十年，文化界一直在各种宣扬西方的骑士精神，什么是骑士精神呢？九哥以为就是一种不容亵渎不容置疑的荣誉感。其实早在春秋时代，这种荣誉感就已经浸进了中国人的骨子里。换句话说，所谓的骑士精神最早出现在中国。本文中的庆忌、要离和椒丘祈的身上难道不是闪耀着骑士精神的光芒吗！学习国学如果不懂历史，一味的妄自菲薄是步入了歧途。
庆忌、要离和椒丘祈
吴王寿梦有四个儿子---诸樊、余祭、余昧（夷昧）和季扎，在寿梦的心目中，老四季扎最贤，寿梦一直希望自己百年之后能够由季扎承继大统，季扎的三个哥哥也没意见，倒是满朝文武纷纷以周礼说事儿，制造障碍。但最大的障碍还在于季扎自己，季扎坚决不接受。原本父慈子孝的一家人就因为这个二货季扎埋下了隔阂……
诸樊继位后，无时无刻都想着怎么圆了老爹给老四继位的梦，临终前将王位传给了二弟余祭，老二余祭也很孝顺，临终前将王位传给了老三余昧，老大老二的意思是等到老三也死了，你老四总该顺了爹的意吧。从老大继位到老三临终，这个过程长达三十多年，但到老三临终前想要传位给老四的时候，老四跑了。国不可一日无君，无奈之下的老三只好将王位传给了自己的儿子僚，然后季扎这个二货又回来了。
诸樊有个儿子叫光——公子光，公子光很不爽，他认为既然四叔死活不做这个王，三叔就应该把王位重新传回到他这里，毕竟他才是吴王寿梦的嫡长孙，如果不是他爹和二叔孝顺，根本就没有三叔家什么事儿。
后来公子光在楚国叛贼伍子胥的帮助下，杀死了吴王僚，自立为王，就是历史上颇有点名气的吴王阖闾（关于春秋五霸有一种说法里有阖闾）。
阖闾上位以后并不能高枕无忧，因为僚有一个儿子庆忌，阖闾正编的时候庆忌不在姑苏。史书记载庆忌有万夫不挡之勇，是当时各诸侯国公认的天下第一勇士。只要庆忌还活着，阖闾就如芒在背无法安睡。
刺杀庆忌就被列入了阖闾的首要议事日程。刺杀王僚的时候已经折损了专诸，一时之间没有合适的刺客。这个时候楚国叛贼伍子胥给阖闾推荐了要离。
据《吴越春秋》记载，要离身高只有五尺，春秋时代的一尺合今天21cm，要离的身高不到1.1米，典型的侏儒症患者。但身高并没用妨碍要离成为一名出色的剑客，而且在吴国还颇有名气和地位（体现在吴国民间各种饭局上都可以看到要离的身影）。某年，一位剑客椒丘祈来吴国奔丧，过渡口的时候，他的马被河里的怪物给拖进水底了，椒丘祈大怒，仗剑下河，与河怪大战，最后被河怪弄瞎了一只眼睛。
在吴国各界名流为椒丘祈举办的接风宴上，椒丘祈侃侃而谈，神态倨傲，语气中更是对吴国人多有不敬。要离拍案而起，质问道：“听说勇士者，与日战不移表、与神战不旋踵，宁死不受其辱。你与水神交战，没有追回马的性命，自己反而伤了眼睛，形残名辱，你还有何面目在众大夫面前沾沾自喜呢？”椒丘祈被说得哑口无言，含愧而出。
要离回到家，知道晚上椒丘祈必来报复，洞开着大门在家里等。果然，椒丘祈趁黑来到了要离家，见门都关关，不由大喜，径直来到要离的床前，得意地说“你真是该死！一不该当着大家的面羞辱我；二不该明知我会来而不关门，让我轻易就进来了；三不该见我已来，你还不躲避”。要离从容不迫地答“你也有三不该：一是我如此地羞辱你，你无一句答辩；二是你入门不咳，登堂无声，有偷袭的嫌疑，不是勇士的作为；三是你的剑已刺到我的喉舌，还大言不惭，证明你心虚”。椒丘祈不料世上还有如此之勇士，叹息道“你才是真正的勇士，我如果杀了你，岂不遭天下笑话？我如果不死，也要遭天下笑话。”，说完，椒丘祈自杀于要离床前。
为了接近庆忌，要离主动要求用了一个苦肉计，让阖闾斩了自己一条右臂，还搭上了妻儿的性命。苦肉计很成功，要离终于得到了和庆忌形影不离的机会。但要离没有轻举妄动，毕竟庆忌身高丈二，相当于姚明的身高，即使坐在地上也比要离高一头。要离的刺杀只有一次机会，没有十足的把握是绝对不能出手的。
公元前513年，庆忌带着门客和雇佣军从水路出发去姑苏城报仇了，要离忽悠庆忌坐在了船头。这里要给大家普及一个小知识，至少在东汉以前还没有凳子，那时候的“坐”有二种姿势，一种是先跪在地上，然后屁股坐在后脚跟上，上身挺直，这叫做正坐，也叫长坐；另一种叫踞坐，踞坐也有二种姿势，一个是盘腿，一个是岔开双腿，踞坐是一种比较舒服的姿势，但很不礼貌。显然长坐这种姿势是很难长久的，坐在船头的庆忌应该是比较舒适的踞坐。
船队出发的第二天，遇到了逆风，很大的逆风，要离的机会来了。
一直手握短矛侍立在庆忌身旁的要离抢到了上风位，借着风势，左臂紧紧夹着短矛，全身飞扑向庆忌，将短矛扎透了庆忌的左胸。庆忌一把攥住要离的双脚，将要离上半身浸入河水，直到要离被冰冷的河水灌得半死，才把要离拎起来，搁在自己的膝盖上。庆忌的门客要将要离碎尸万段，被庆忌拦住了。庆忌说，“这个人能够杀我当然也是勇士，天底下没有一天死二个勇士的道理。放了他，让他回去领赏吧。”
庆忌的门客们释放了要离，要离忽然有一种强烈的失落感，一点也没有杀死天下第一勇士的自豪感。他想到自己为了接近庆忌用苦肉计害死了自己的妻儿，害自己失去了右臂，而最后自己杀死的人好像并无取死之道……留给自己的出路只有一条，就是自戕，否则还有什么面目枉活人间呢？要离最终自己溺死了自己。
前二三十年，文化界一直在各种宣扬西方的骑士精神，什么是骑士精神呢？九哥以为就是一种不容亵渎不容置疑的荣誉感。其实早在春秋时代，这种荣誉感就已经浸进了中国人的骨子里。换句话说，所谓的骑士精神最早出现在中国。本文中的庆忌、要离和椒丘祈的身上难道不是闪耀着骑士精神的光芒吗！学习国学如果不懂历史，一味的妄自菲薄是步入了歧途。