天下与匹夫

语出明末清初顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，时至今日已为真理，成为要求所有的匹夫，为天下尽责的依据。其实匹夫于天下，并无责任。封建社会的天下，是匹夫的？当然不是。既然天下不是匹夫的，其兴其亡，那就是天下所有者的家事，与匹夫何干！

在封建时代，天下是人世间最大、最珍贵的东西。能拥有天下的个人和家庭，没几个。天下之所以珍贵，是因为世上的任何好东西，都在天下之中。天下这东西，从来就不是无主闲置在那里的。从大秦到大清，不管是被内人的打抢，还是外人的打抢，这天下都是有主的。而这主，不管是姓甚名谁的，反正不是匹夫的。能拥有天下的匹夫，就不是匹夫了。

几千年的封建社会，实质就是个刘忙社会。其理由很简单，因为它都是由各个不同年代的不同刘忙们，建立起来的极权专独制度，都是按照刘忙的逻辑和思维所制定的章法，以维护刘忙的统治地位的。在封建刘忙时代，天下自然是不允许抢的。而这种不许抢的实质，则是因为抢劫者自己已然得手，当然就不允许他人再抢了。

所以在封建社会，其实是无论什么东西，都是可以抢的。抢，可分为大抢和小抢。这个抢，那个抢，其实都是小抢；而抢天下，那才是真正的大抢。抢天下，也叫打天下，那可是一宗大买卖。封建时代的天下，都被谁抢了或打了去？当然就是历朝历代的皇家。天下是我和我家的，我死了之后就归我的子孙后代，还一定要千秋万代永不改色。

封建时代的打天下或抢天下，无论是在理论上，还是在实践上，其最大的不足就是，只宣称自己打天下是正义的，是为了天下苍生、黎民百姓的福祉；却没有让百姓成为天下的主人，使天下成为匹夫的天下，使朝代成为匹夫的朝代。倘若将朝代及其所有的组件机构，都冠以匹夫某组件机构。如此这般，一旦天下有难，自然就是匹夫有责了，谁的天下谁有责嘛。倘若能够如此，那就是对封建优秀传统文化之理论和实践之双重的伟大贡献。

“天下兴亡，匹夫有责”的前提就是，这天下是属于匹夫的。而天下是否属于匹夫的基本标准就是权利。匹夫享有基本权利，这天下就是匹夫的；匹夫不享有基本权利，这天下就不是匹夫的。谁若对没有人生基本权利的匹夫说，“天下兴亡，匹夫有责”，匹夫应对天下尽责。那就应该反问他：凭什么？为什么？是为了保护匹夫的子孙后代，永远有为天下奉献的权利？如果在一个家庭里，除了奉献和责任，你没有任何权利，那肯定不是你的家；天下也一样，匹夫享有什么权利呢？如果没有最基本的权利，却有无尽的义务和责任，那其实就是奴隶。

即为你家的天下，那就是你的家政，为什么我要有责？要匹夫尽责帮你家保天下，这不会是高尚的“舍己为人、助人为乐”的民族精神的原发处吧！其实，达官贵人对天下才是有责的，因为人家在天下中是有利益“股份”的，保了天下就是保了自己的一份利益，只是他们聪明地号召匹夫尽责而已。

爱什么，就是喜欢什么。被爱者肯定是对爱者有益处的，如果去爱那种对自己没有任何益处的东西，那就是连精神病都不如的痴呆行为。要想让一个农夫在一块田地上做出奉献，那就得让农夫得到理想的收获；如果付出与奉献的结果是一无所获，农夫为什么要爱这块田地，还要为这块田地无休止地做奉献？

传统文化中的只讲奉献，不讲索取的说辞，其实就是愚民的谎言。如果匹夫都只讲奉献，不讲索取，那么又都是谁在索取呢？如果谁都不索取的话，那匹夫的奉献，都献给了谁？就凭无耻者的一句忽悠人的“高尚品格”，就让匹夫世世代代，永远奉献？说有责的人，你自己的责任是什么！说奉献的人，你自己的奉献在哪里！只有奉献的责任，没有索取的责任。享受的责任，你们代劳了；奉献的责任，都无私地留给匹夫了！

历史发展至今日，那些欺骗匹夫的谎言，应该结束了！民众可以做匹夫，但是不可以做一个愚昧至极的匹夫。更不能做一个被人家卖了，却还在帮助人家数钱的蠢猪匹夫。

封建时代，装灯的文人不在少数。顾炎武那厮，才是货真价实的天下第一灯！

2021年6月11日10:07:37