宋代段子：宋朝处理军事上的问题总会让后世提出很多诟病和疑问，比如《夷坚志》记载了很多中下级军官的谋反叛乱，这正反映了宋军管理层面政策制定的弊端：军权分的太乱，显然对军将不放心的厉害。
【原文】：
浮梁人计晋道说：数年前，武锋军陈训练结党谋叛，日与众聚首于阅武亭下，楚人皆莫知其（疑有脱字。)忽痴僧一见之，忿怒切齿，伺其独在彼，拔其腰间剑杀之，而持剑出市，呼曰：“我今日杀了大贼。”街吏执之，系讯司理院。不答一词，唯鼻息如雷而已。狱吏无如之何，紧闭之空室，不与食。经累日，引出，扬扬自如。郡守命一府胥兵，各买一蒸糊与食，尽三百枚不饱。市人闻者，争持面饲之，悉捧食不遗馀。自稍宽其械。囚拘且一月，军中告变，推究元恶，乃陈训练也。陈既死，故事不成。郡守呼僧慰谢，释遣之，亦无一言。
楚州（现江苏淮安）那个痴僧行钦，在《夷坚支甲》里已经记载了他的一些事迹，那故事说他不知所终。浮梁（现江西景德镇同名县）人计晋道说：几年以前，武锋军（楚州宋军番号）的陈训练曾经结党谋叛，他每天都跟一些人在阅武亭下商量叛乱的细节，当时楚州本地人不知道他们聚在那里干什么。痴僧行钦经过时见到这群“开会”的军卒，他忿怒的咬牙切齿。有一天，他看到陈训练一个人正在那地方待着，行钦过去拔出陈训练腰间佩剑把他杀了，之后，他举着剑走到市面上，大声呼叫：“我今天杀了大贼。”街上的小吏把行钦抓住，给他关在司理院审讯一番。行钦一句话不说，只是躺在那里呼呼大睡，鼾声如雷。狱中官吏不知怎么办才好，就把行钦紧闭在一间空房里，不给他东西吃。过了好些天，狱卒把他带出“禁闭室”，他扬扬自如，什么事没有。楚州太守命令整个府里的小胥兵卒，每人都给这个痴僧买一枚蒸糊（宋代小吃）吃，行钦吃完了三百枚，还没吃饱；市面上的人听说了，都争着给他端来面吃，他来者不拒，捧着碗，都吃的一点不剩。从此以后，狱中对行钦的枷锁监押稍稍放松，快关一个月的时候，军中传来谋反作乱的消息，经过推查，发现最开始的首恶，正是陈训练。他当时已经死了，所以最后叛乱的事儿也没搞成。楚州郡守这才招呼出僧人行钦，对他慰喻感谢一番，随即释放。就这样，行钦也一句话没说过。他走过街市，围观他的人成群结伙，熙熙攘攘。行钦走着走着，忽然躺卧在地，人们过去一看，他已经死了。【祥宏点评】：说到《夷坚支甲》里的故事叫《山阳痴僧》，说的是同一个人；显然这位行钦有异能力，他不仅有预知力，还有行动力，直接干涉因果，这在《夷坚志》记载的异人中，情况较少见；训练（官），宋禁军中教官名，通常也是将官之下的军职；楚州武锋军，南宋军名，存在于宋孝宗时期，兵员编额一万多人，是当时最大的一支新军；阅武亭，应是当地驻军教场内的小亭；因为楚州位于宋金边境，当地驻军因种种原因闹叛乱也在理中；司理院，州级审案部门。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之6-《夷坚志》里的“异人”事件）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
