这个人蔫了吧唧，不爱说话，没想到最后却当上正国级！
顾雍，字元叹，是三国时期吴国的政治家，少年时曾跟随东汉的文学家、书法家蔡邕学习书法。蔡邕对顾雍的才华十分赏识，认为他将来必有所成。下面笔者来谈谈顾雍身上的四件事。
其一，立身持正，智劝酒鬼
顾雍有几位朋友，我们权且称之为老赵、老张、老李，这三个人嗜酒无度，天天喝的烂醉如泥，亲戚乡邻都劝他们少喝一点儿，他们却依然熟视无睹、我行我素。鉴于他们屡教不改，顾雍想了一个主意，把他们灌醉了，并且将他们醉酒之后的丑态全部一一记录在案。
事后，顾雍跟老赵说：“你昨天喝醉之后，把你在夜总会嫖妓的事全抖搂出来了。”老赵听罢，满面通红，十分尴尬。接着顾雍又跟老李说：“你喝醉之后，答应借给别人五十万块钱，你有那么多钱吗？”老李耸了耸肩，表示无可奈何。老张见老赵和老李丑态百出，十分得意道：“元叹，你看看，还是我老成持重！”顾雍笑着说：“你更过分，你喝醉之后说孙权是你三孙子！”老张悔恨万分，恳求顾雍不要把此事泄露给主公，顾雍答应下来，三人从此滴酒不沾。《三国志》载曰：“至饮宴欢乐之际，左右恐有酒失而雍必见之，是以不敢肆情。其见惮如此。”（1）
其二，深藏不露，一鸣惊人
顾雍性格内向，沉默寡言，逢年过节之际大家都是互相恭维，顺情说好话，顾雍却一语不发。购买物品之时，大家都爱用三寸不烂之舌讨价还价，斤斤计较，喋喋不休，顾雍却只问价格，觉得中意就买下，觉得不好便离开，从不多说一句。同事李嵩讥诮他说：“元叹这个人真是不会说话啊！”后来，南越、北仇二国趁孙权出兵合肥之际，兴兵作乱，寇边犯境。张昭笑着跟李嵩说：“我看你平时很有口才，八毛钱的白菜你能给讲价讲成三毛钱，这次请你凭借铁齿铜牙，让南越、北仇二国罢兵休战。”李嵩惶恐万分，不能答对。张昭思忖再三，道：“今日之事还是烦请元叹前往。”
顾雍见了南越首领，从容不迫道：“雒越地方，不至千里，兵不过十五万，位略四平，陷于围地，驰道辐凑，无幽壑砺山之险。所以未系颈束手为群虏者，赖西蜀乏困，顿于汶丘；魏贼新篡，存民怨上，而吴人偏守新城，少南顾之意。公若能持重守惕，罢相斗之心，润仁义之德，则阖湶之地，可尽王也！若负甲革之强，欲以力屈江东之众，恐其有患也。昔者，智氏睹攻赵之利而有榆次之祸；吴王收灭齐之便而终干遂之败。此二国者，非无雄谋妙算，备于小益而轻其大患也。君其图之！”（2）
顾雍的意思是，你不过不过只有屁大点儿地盘，不仅兵微将寡，而且地理位置也差，现在之所以还没有亡国灭族，是因为我们魏、蜀、吴三国都懒得对你用兵。你如果一心一意保境安民，尚且还能保住侯爵之位，如果一意孤行，要瞎折腾，恐怕后患不小。昔日，智伯想要贪图赵卿的土地，却惹来三家围攻，最终兵败身死，为天下笑；吴王夫差不听从伍子胥的劝告，贸然伐齐，却导致勾践日益作大，乘隙而进，落了个国破家亡的结局。今日你如果误判形势，其下场不会比这两个人好多少。南越于是犹疑不进。
次日，顾雍出使北仇，北仇国王威胁说：“我早就想得到顾先生了，今日您既然来了，就不要走了吧！”
顾雍面无惧色道：“北仇之地，车骑纵横，虎贲之士不可胜数，若驱四夷之卒，犹专诸之余懦夫；以大小相压，若乌获之余小儿。然地处僻恶，田间所生，非秸而麸。无二年之食饲，今又败于张嶷，殒质万躯，旦夕崩殂。若能陷献夸阳、割河间，则国祚尚存。一旦见攻，虽欲事吴，不可得也。”（3）
意思是你们国家装备精良，猛将如云，确是事实，你们跟其他的少数民族相比，就好像成年的大力士跟三岁小孩相比一样。但是你们的地理环境太差，田间也长不出什么像样的农作物，粮食储备还不够两年吃的，况且你们又刚刚被蜀国的大将张嶷击败，死伤了两万多人，元气大伤，哪里还敢再逞什么威风呢？你要想保全社稷，当务之急是把侵略我们的土地吐出来，暂时向东吴俯首称臣，你如果不服气，可以以后再找机会和我们较量，可眼下却不是对手。
不到十天，北仇、南越接连退兵。孙权听说了这件事情以后赞叹说：“顾君不言，言必有中，真正善于说话的人，难道是凭借辞锋锐利，逞能于市井之间吗？应当是凭借纵横捭阖之术，驰骋于大国之间啊！”
其三，宰辅东吴，善于用人
顾雍担任丞相之后，把东吴治理的井井有条，百姓仰德，人人称颂。唯有张昭之侄张奋心存不忿，因为在他心中一直以为自己的叔叔才是宰相的不二人选。
一日，张奋考较顾雍说：“请顾先生纵谈用人之术。”
顾雍说：“用人有两个忌讳，一是主观臆断，凭借第一印象作出判断，觉得对方和自己意气相投就加以重用、盲目放权，若跟自己的脾气、秉性不合则弃如敝履；其次是，对人才一边使用却又一边加以防范。正确的办法应当是，制定一套细致缜密的办法来考察人才，在其没有通过考察之前，就不能轻信，一旦通过考察之后就要充分放权，做到疑人不用，用人不疑。”
的确，对于人才，与其在事后处处提防加以防范，倒不如事先在考察上多花时间和精力。圣人曰：“察人观物，必三日而后足。何谓三日而后足？夫国体之人，兼有三材，故谈不三日，不足以尽之。一以论道德；二以论法制；三以论策术。然后乃能竭其所长，而举之不疑。”恰是此理！
张奋道：“对于人才，顾先生有何考较之法？”
顾雍回答说：“内用‘观诚’，外施‘三猝’。”
张奋问：“何谓‘观诚’？”
顾雍道：“任宠之人，观其不骄奢，疏废之人，观其不背越；荣显之人，观其不矜夸；隐约之人，观其不慑惧；少者，观其恭敬好学而能悌；壮者，观其廉洁务行而胜其私；老者，观其思慎，强其所不足而不逾。父子之间，观其慈孝；兄弟之间，观其和友；乡党之间，观其信义；君臣之间，观其忠惠。此观诚之道也！”（4）
意思是，对于人才可以这样进行考察，假装放出风去说要提携某人，看他会不会因此得意忘形、骄奢淫逸；或者假装对一个人疏远闲置，看看他是否耐得住寂寞或有什么越轨背叛行为。对于那些荣贵显达之人，看看他是不是见人就夸耀自己，显得妄自尊大；对于那些沉默寡言的人，要看看他心中是不是有所戒惧。对于青年人，要看他能不能恭敬好学，又能与兄弟朋友和睦相处；对于壮年人，要看他是否廉洁实干，勤恳敬业，大公无私；对于老年人，要看他是否思虑慎重、计划周密，在身体和精力都每况愈下的情势下，是否还能精进不休。此外，还要看看他对父母是否孝顺，对兄弟是否爱护，对朋友是否义气，对上级交代的任务是否兢兢业业、不折不扣的加以完成。
张奋又问：“何谓外施‘三猝’？”
顾雍道：“猝然得禄而行平居之义，言不加彰，色不外露，此仁濬之才也。反之，则市侩之辈。猝然临难而声清色泽，仪崇容直，则纯粹之德也。反之，则庸鄙之徒。猝然罹悲而内存感化，外有节制，动不失智，则将帅之伦。反之，则常滥之夫。”
意思是你在岁末年终的时候，多给他个三五万块钱，他如果毫无反应，跟平常一样，则可初步断定其是胸有城府之人，可以成就事业。假如一蹦三尺高，洋洋得意，喜不自胜，则可以断定其是市侩之辈。假装告诉他将要有灾难发生，如果他镇定自若，用心琢磨化解之道，则证明其可堪造就，如果其一味怨天尤人，忧虑恐惧，束手无策，则难成气候。在其痛失亲人的情况下，看看他能不能善自珍重，把悲伤压在心底，假如他可以节哀自制，在守丧期间行为不失理性，则证明他是将帅之才。如果他整日哭哭啼啼，难过得没完没了，就不能让他担当重任。
张奋心悦诚服道：“您的智计不在家叔之下，冒犯之处还请海涵。”
其四，心静专一，不慕名利
建安五年，孙权领会稽太守，以顾雍为郡城，其时，邻郡盗贼锋起，杀官掠民，顾雍讨除贼寇，使得郡界宁静，官吏百姓归服。然而，顾雍却未将此事呈报孙权，直到三个月后孙权才问他：“你怎么不向我报功呢？以您前些日子的所作所为，可以担任左司马。”顾雍道：“芝麻绿豆般的小事不值得提及。”
黄武元年，孙权敕封顾雍为大理、奉常，兼领尚书令，封阳遂乡侯。顾雍受封之后，家人根本不知道，直到后来听邻居说起，才大吃一惊。家人问他说：“你都进中央了，这么大的事情，怎么不跟家里报喜啊？”
顾雍淡然答道：“唐虞揖让三杯酒，汤武征诛一局棋。尘评哓哓终归土，貔雄皓虎罔休议。” 其胸襟、气魄令人心折！
注释：
（1）陈寿所撰《三国志·吴志》。
（2）元末王颍若注《鬼谷子·本经阴符七术》引顾雍言。
（3）元末王颍若注《鬼谷子·本经阴符七术》引顾雍言。
（4）明初傅晟注《吕氏春秋·八观》引顾雍言。