华州区毕家 记事（二）

《咸林璧记事》

“华州毕家”钩沉之二

作者丨BWX（咸林璧）

华州毕家东毕村，不仅单独修有祠堂而且至解放前夕，有两支尚未脱离五服的族系，一支是“五家”，一支是"三门”。两支各自称为：“自家人”。“三门"和“五家"过年时同進一个祠堂祭祖，清明时各自上各自的祖坟。五家祖坟叫老鸹陵，在原大队公坟南三十米处，坟地较大，柏树成荫成林。三门祖坟在安新路南二百多米处，坟地不小但树木较少。

解放前后我曾多次参加"五家“的清明上坟活动，清明当天“五家“所有男丁都需参加，上坟时大人帶着贡品、贡馍，小孩挑着五色麥杆稞来到坟前，主祭上香敬酒行三跪九叩首大礼，其余人按辈份排序随主祭一起行礼，老坟上完后，各自上各自的较新坟墓，然后回村到五家管事家领取烧饼。

三门人同样集体上坟。'五家’：村西头一家（安定、建奇、项奇、小牛、拴令、增州等），村中间两家，（高照、宽照和宽心、乐心），村东头两家（乐照、继承和保釐、西学）。“三门”人在村中间居住。提起“三门"还有段传奇历史：大约在毕姓第十三代子孫中有一户三代单传的族人，家境还算殷实，因取妻后长期不育，想外岀谋亊，当其走到村外時，回头见其妻恋恋不舍的向其招手，心颇有不忍，便回家告知不再外岀，与妻共守家院，日出而作，日落而息，谁知自此之后，其妻几年连生三子，其家业越发兴旺发达，成为当地有名的富户。为感恩其妻，特修有功德石牌坊，牌坊雕樑画栋、四角飞檐挂铃很有气派，圪立在村南百米处原大路旁。

尽管这位先辈家，当时人丁兴旺，土地千顷，车、马、骡、牛应有尽有，但三子长大后分家，分为长门、次门、小门三支（十四代），仅长门在第十五代又分三支，十六代又分成八支，至解放初十七代分支更多，加上天灾、战乱、"回乱"时的烧、杀等原因，使原来的富贵己不再现。尽管如此，三门人传承着毕姓先祖的勤劳、刻苦、忠厚、老诚的家风一直在延续与发展。

此外，在华州毕家还留传有"毕吳不通婚"的故事，这故亊也有传奇色彩，相传罗纹河与渭河交界处有个吳家村，村内有个富户，家财万贯，骡马成群，雄霸一方。有天该富户前有骑马者开道，后坐轿车相隨，欲从毕家村通过，但毕家村当时立有类似武官下马、文官下轿，方能通过的族规，可该富户不仅不下马下轿反而用恶言、与拳脚相对，此事引起毕姓先辈众怒，一举扣下车马并训斥之。该富户拒不道谦反而告到县衙，县老爷问案之时，毕姓先辈有十八个秀才先后在衙门回话，他们引经据典，阐述规定的道义，县老爷一问一个讲着礼义廉耻的秀才，一问一个讲着仁义礼智信的秀才，之后判吳姓富户当堂向毕姓道谦，道歉之后归还吴姓车马。从此毕、吳两姓结下仇怨，立下毕吳不通婚的规定。(附注：安定、建奇、项奇、小牛为二十代，平令、拴令、增州为十九代；宽照、宽虎、乐照、西学等为十八代。三门中的长门福正、西福、全武、西明、业纲、丁稳；二门中的长西、根来、甲茂；小门中的俊亚、好京、南娃、獲恩、申娃、俊杰等均为十八代)。