【道德经】“专气致柔，能婴儿乎”，如何获得人生幸福？

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04/28  2021

《道德经》老子说：“专气致柔，能婴儿乎”，如何获得人生幸福？

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前两天，一位路边卖鸡蛋的老人，在佛学卖鸡蛋的同时，一边读英文版的物理学书，被无数网友膜拜，看物理专业书就完了，还是全英文版的，据说这位老人是一位大学退休的老师。

这两天71岁“高龄”的张艺谋，张导的影片《悬崖之上》上映了，作为国宝级的导演，张导完全可以称得上功成名就了，但依然奋斗在工作的第一线；而前两天84岁的共和国勋章获得者，抗疫英雄钟南山院士，在一次采访中感叹自己过去一年工作安排很多，感觉自己有点老了，不过他依然奋斗在医疗的第一线，甚至抽空还坚持给学生讲课。

从这几位老人的身上，我们看到了另外一个人生观，也看到了人生意义的另外一种诠释。前两天我聊了人生的意义和幸福的话题，引起了很多人的讨论。在很多人眼里，人生的意义就是一个答案，或者一个目标，一套房子，一份稳定的工作，抑或是多少存款，我们通常认为，一旦实现这些目标，我们的人生就会得到幸福。但其实，幸福就在人生路上，就在你追求人生目标的路上，有人说，幸福都是奋斗出来的，当然也可以理解为：幸福就是奋斗本身。

如果追求人生的幸福有一个明确的目标的话，显然上面这几位可敬的老人，都已经实现了目标，甚至可以说功成名就，但显然这并不是终点，因为人生的意义不是追求一个确定的目标，而是感受和体验追求的过程，这个过程就是幸福本身。今天我们从另外一个角度来分析其中的原因。

前段时间在分享胡塞尔的现象学，以及梅洛庞蒂的知觉现象学。现象学非常抽象，总的来说，现象学的宗旨是“回到事情本身”，胡塞尔用“悬置判断”的方法，用本质还原和先验还原，让我们回到纯粹意识的领域，去认识世界，过程虽然非常抽象，但是其核心的本质是，让我们透过现象去看本质，让我们可以抛开主观和客观的二元对立去感受这个世界，这个过程是很奇特的。怎么把现象学的思维运用到我们的生活？

前两天刘擎老师的一次演讲中，就运用了现象学的思维，谈到了人生意义的问题。他说，如果我们完全用“取用”的方式来看待这个世界，那么我们就永远无法真正体验过程的幸福和生命的意义。

刘擎老师讲了一个比喻，如果我们仅仅用“取用”的方式去看待一瓶矿泉水，那么一瓶矿泉水就只是我们解渴的工具，但如果抛开“取用”的方式来看待它，哪怕是简单的一瓶矿泉水，也是人类智慧的结晶，因为在你喝到它之前，要经过无数科研人员的研发设计和调研，以确保水的健康安全，里面的水可能来自阿尔卑斯山，也可能来自青岛的崂山，或者某个山泉，这瓶水还要经过生产、物流和销售等很多环节，经过很多人的努力，才能送到你的嘴边，也就是说，这瓶水其实承载了很多人和事，把你和广阔的世界的人和事连接在一起。

如果你只是用“取用”的方式去喝这瓶水，显然你就感受不到这瓶矿泉水内在的更多意义，生命的意义是开放的，如果我们只是从功利、取用的态度去体验这个世界，就会失去生命意义的开放性和无限性。生命的意义在于感受之间，这种意义是不以任何前提和假设，不以任何目的为参考的，在老子的《道德经》里面，老子说“专气致柔，能婴儿乎”，你可以像婴儿一样，去感受这个世界吗？婴儿对这个世界和自己，并没有预设和目的，但婴儿的世界是充满幸福的，这种幸福是发自本性，发自内心的一种淳朴的体验。

所以，真正的幸福其实就在我们身边，就在我们周围，如果我们用功利、金钱、名誉甚至通过和他人的比较来定义一个事物，一个人的意义和价值，甚至来定义自己的幸福的话，那么这种幸福就是肤浅和短暂的，真正的幸福，就是一个用心体验的过程，这种体验潜藏在那位卖鸡蛋的老人，以及张艺谋导演和钟南山院士，不断学习和奋斗的人生中。

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