九鼎、玉玺和龙旗，皇帝凭什么君临天下？

胡赛萌/文

古代中国，穷人都想有钱，富人都想做官，官员都想做皇帝。

做了皇帝，说的话是口谕，写的字是圣旨，发的命令是诏书，皇帝的想法就是帝国的法律和百姓的规则，人人必须遵守。

因此，皇帝不需要劳动，甚至可以不用工作，只要他愿意，全天下的人都要为他服务，这样的好差事，谁不想干？

皇帝人人都想做，可龙袍只有一件，帝王们又如何服众？于是，皇帝必须拥有上天赐予的信物，被上天认可的“天子”才有资格代天牧民。

中国最早的帝王信物是上古时代的九鼎，是大禹治水后用天下九州所献的青铜所制。

据说，大禹治水成功后，将天下划为九州，收集各州青铜，铸成九鼎，各鼎之上刻有各州的地理情况、贡赋定数，以及代表风景等。

九鼎不但象征天下九州，更代表帝王权力，从大禹到夏桀，自制始终都是夏朝国之重器。

商汤灭亡夏后，将九鼎迁至商都。后来，商朝又被周朝所灭，九鼎落入周武王之手，武王还曾公开展示九鼎，彰显自己灭商的合法性。

春秋战国时，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权，楚庄王甚至“问鼎之轻重”，有问鼎天下篡夺王权之意。

周被秦国灭亡后，九鼎沦为秦军战利品，秦昭襄王打算将九鼎迁入秦都咸阳，没想到途中出了意外，九鼎落入泗水，再无踪迹。

秦始皇一统天下后，因为没有九鼎，非常遗憾，曾多次派人去泗水打捞，均无功而返。

为此，秦始皇将和氏璧琢为传国玺，替代遗失的“九鼎”作为天子象征，又命丞相李斯在和氏璧上写了“受命于天，既寿永昌”八个字，由工匠刻其上。

秦朝灭亡后，秦王子婴将传国玺献于汉高祖刘邦，王莽篡汉，曾向皇太后索要玉玺，皇太后大怒，将玉玺狠狠摔到地上，玉玺从此缺了一角。

王莽败亡后，玉玺落入汉光武帝刘秀之手。东汉末年，军阀乱世，传国玉玺辗转流落各处，后被篡汉的曹魏所得，之后又被篡位的西晋收入囊中。

西晋之后，九州大地陷入南北朝的混乱局面，各方草台帝王轮流登场，连年的战乱竟导致传国玉玺几度失踪。

隋朝一统天下之后，传国玉玺为隋朝所承袭，隋炀帝杨广被杀后，萧皇后带玉玺逃入漠北突厥。

唐贞观四年，李靖率唐军讨伐突厥，萧皇后返归中原，传国玺归于李氏唐朝，至五代十国的军阀大混战中彻底丢失。

明朝开国时，太祖朱元璋有三件憾事，头一件就是“少传国之玺”。到了清朝，异族入住中原，既没有大禹九鼎，又没有始皇玉玺，君临天下，何以为凭？

爱新觉罗坐上龙椅，凭的是八旗军队，而黄色龙旗在清朝军旗中起统率作用，所以晚清时黄龙旗亦被视作大清国旗。

在八旗的上三旗中，镶黄旗是头旗，皇帝户口亦登记在镶黄旗内，而正黄旗的满洲、蒙古、汉军三部均不设旗主，由皇帝亲自统帅。

因此，黄龙旗一直也是大清皇帝的象征，以黄龙旗为国旗，有“朕即国家”之意。

从九鼎到玉玺，再到龙旗，君权象征一再变迁，这些凡人自称天子，凭的并不是什么上天信物，而是龙旗下的万千军队。

或许，这就是古代社会的枪杆子里出政权。

作者：胡赛萌，好果文化创始人，知名评论人，曾在新闻晚报、教育时报，新加坡联合早报等国内外知名媒体发表评论文章。公号：好果胡赛萌