汉灵帝：卖官鬻爵、授狗官、搞角色扮演朕认，但朕真没发明开裆裤
杨角风谈三国第4期：
最近人命不如狗命的讨论沸沸扬扬，某知名地方饭店因此遭遇了平民们的抵制，其实归根结底就是阶层对立问题。
你为富，咱不嫉妒，证明你经营有方，见到你还得给你竖个大拇指，但是你不仁，那问题就大了，这才是平民愤怒的原因所在。
人们都说三国时期啊，人命确实不如狗命，比如汉灵帝，人家还给狗封官呢，岂不是那时候的很多人都活得不如一条狗？
其实，这条结论不要轻易下，可以说三国时期是两千年来，中国草根阶层斗争最激烈的时代，而这一切就是自汉灵帝开始的……
杨角风谈三国第4期：汉灵帝：卖官鬻爵、授狗官、搞角色扮演朕认，但朕真没发明开裆裤！
一、
前面提到了汉灵帝开创了“洪都门学”，这套制度可以视为科举考试的雏形，一直延续到曹魏时期，终止于九品中正制。
一提到中国历史上的昏君，东汉汉灵帝总是能榜上有名，给人们的感觉就是末代昏君，肥头大耳，好色贪财，卖官鬻爵，醉生梦死，奇蠢如猪……
总之，把你所有能想到的昏君的特点，就往他身上套就行了，反正他也没办法反驳。实际上，汉灵帝刘宏可以说是整个东汉十多位皇帝中，唯一一个可以称得上“天子”的皇帝，包括推翻王莽建立东汉的光武帝刘秀。
要知道东汉国祚200多年，与其说是皇上的天下，不如说是世家门阀的天下。西汉时期，汉文帝、汉武帝等强势皇帝尚能压制一下门阀大族，等到了东汉时期，除汉灵帝外，再没有一个皇帝能压制他们。
他们几乎把持着东汉所有官位，这也导致，很多皇帝，看起来是天子，其实不过是世家门阀的傀儡罢了。这才是外戚也好，宦官也罢，他们借助皇权的力量，轮番跟士人争斗的一个原因所在。
直到汉灵帝开创了“洪都门学”，大量招收平民子弟，并凭借宦官专政，大量提拔这类学子当官，以此打破了世家门阀对官位的垄断。
前面讲到的汉灵帝卖官鬻爵，从某种程度上讲，一个目的也是为了筹钱办学。
二、
由于汉灵帝急于求成，动了世家门阀们的奶酪，自然就引发了反弹：
于是占据了舆论主导权的他们，发动了舆论战，显然，相对来讲文化水平较低的宦官集团吃了亏，从而躺了枪。
门阀大族推荐的官员，都是德才兼备，一心为国的正人君子，即使官位父子相传，那也是任贤不避亲。而宦官们，尤其是十常侍在“洪都门学”里面的学子中间选官，那就是为了个人私利，任人唯亲。
所以，正确的做法就是，官员必须由世家大族来推举，这才是德才之人。而宦官们选的那些官员，都是无德之人，简直就是在祸乱朝纲，理应诛杀。
就这样，本来是对汉灵帝的选官制度不满，但宦官们躺了枪。当着汉灵帝的面不敢说他荒淫，但等他去世了，这可就由不得人们不说了。
于是，汉灵帝的各种不良嗜好都被挖掘出来了，并给他扣了一个昏君的帽子，是啊，要是他是明君的话，怎么可能会亲小人而远贤臣呢？
而真正坐实了这件事的“罪魁祸首”，恰恰是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诸葛亮，他在旷世名作《出师表》中写道：
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”
就这样，东汉的汉桓帝、汉灵帝两位皇帝一举坐上了昏君的宝座，且一坐就是两千年……
三、
就这样，各种汉灵帝昏庸的荒唐事都出来了，到了近代，更是添油加醋，本着语不惊人死不休的目的，各种惊掉眼球的事迹被揭露！
其中最让人惊讶的，当属他的荒淫好色，比如，建设了裸游馆：
“起裸游馆千间，采绿苔而被阶，引渠水以绕砌，周流澄澈。乘船以游漾，使宫人乘之，选玉色轻体者，以执篙楫，摇漾于渠中。”
而且汉灵帝是光着身子在里面游荡的，简直就是一个移动的荷尔蒙释放器，面对着众多美女释放：
“宫人年二七已上，三六以下，皆靓妆，解其上衣，惟着内服，或共裸浴。”
二七十四，三六十八，整个裸游馆里都是十四岁到十八岁的美女，换谁谁受得了？所以，整个池子里香气四溢，从里面流出来的洗澡水，也冠以美名“流香渠”。
这件事还算是有记载的，不过是出自野史《拾遗记》，而作者却是东晋人王嘉，距离汉灵帝时期已经过了二百年。
当然这个梗被很多读者抓住，再进行二次创作的时候，也被融了进去。比如某著名历史讲师，袁某飞，在《谈三国》时，就眉飞色舞地讲了汉灵帝裸游馆的事。
其实这件事也很好理解，属于一个名词，叫“穷人思维”：
比如等我有了钱，我要拿着金碗去讨饭，拿着金勺子去掏粪；等我有了钱，我要把香油当酒喝，不醉不休；等我有了钱，我天天吃肉夹馍，只放瘦肉，不放肥肉；等我有了钱，我要用牛奶泡澡……
四、
可以这样理解，一些写野史的作者，非常向往皇帝的生活，才会想当然地认为，皇上是无时无刻都在想着临幸女子！
甚至于，汉灵帝为了随时随地能临幸女子，还开创性地发明了“开裆裤”，这是专门为宫女量身定做的，目的可想而知。
有人讲，同时期的大儒郑玄还曾经在《周礼》注中，写过汉灵帝的临幸日程表呢：
“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。亦十五日而遍。”
这个就更了不起了，汉灵帝是在短短半个月时间之内临幸了121名女子，等于一天八个女子，能力之强令人咋舌。
实际上，《周礼》是专门针对周朝时候的礼仪写的一本书，况且郑玄根本就没在灵帝朝做过官，更不可能会负责汉灵帝的临幸日程安排，况且此人又位列党锢之祸名单。
或许有些人觉得这样还是不够吸引眼球，干脆给他弄个“人兽大战”，于是汉灵帝又成了一个整天不琢磨政事，偏研究“这事”，比如袁山松《后汉书》中说：
“光和四年，又于西园弄狗以配人也。”
简单来讲，就是说汉灵帝荒淫到，竟然迫使宫女跟狗，在他面前表演动作大战。
当然，野史未必不是真的，也未必全是道听途说，但因此就断定汉灵帝荒淫无道，也确实有失偏颇。
五、
那么汉灵帝究竟有没有做过荒唐事呢？
也是干过一些的，但并非全部都归到荒唐一说，比如宠信宦官，这也是汉灵帝用来打击世家大族的手段之一。
汉灵帝时期的宦官，权力相当之大，比晚唐略差一些，但比明朝那是强大百倍，清朝更不用说了。他们是可以当官的，还能娶妻养子（领养认干儿子）的，享受士大夫同等待遇，甚至更受皇帝信任。
汉灵帝曾经称呼十常侍中的两位首领宦官：
“张常侍是我公，赵常侍是我母。”
意思就是说张让是我爹，赵忠是我妈，这句话可信度还是挺高的。或许皇帝是开玩笑说的这么一句话，形容俩人对自己的管教，毕竟汉灵帝刘宏是小皇帝即位。也或许是年少的刘宏，跟这俩宦官关系密切，故意这样说。
贪财好色，卖官鬻爵，之前一期我们也讲过了，尤其是汉灵帝的老娘董太后，那叫一个贪财，有其母必有其子，说汉灵帝不贪财，那肯定是假话。
再有一个就是授狗官：
“狗官”一词，用现在的话理解，就是对过去封建社会，那些鱼肉百姓，祸害乡亲们官吏的一个蔑称。
汉灵帝突发奇想驾驴车，此事也应该为真，谁也没法保证皇帝某天就不能坐坐驴车了，只不过是被后人夸大其词了而已。或许某一天，他又突发奇想，想试试狗拉车，于是给狗穿上朝服，戴上帽子，俨然一副官员的样子。
六、
于是汉灵帝对着狗说了一句：
“好一个狗官！”
在《后汉书》中有记载：
“上于西园弄狗，着进贤冠，带绶。”
授狗官这件事，对于汉灵帝来讲确实荒唐，但是换种角度思考，这何尝不是他借狗来讽刺那些官员。或许是他年轻气盛，面对世家大族对官员的垄断，气愤之下彪了这么一句，就是讽刺这些官员是“狗官”而已。
汉灵帝还有一个荒唐的地方，那就是大修土木，尤其是建设了西园。这个地方就类似于汉灵帝的游乐场，不仅环境优美，游乐设施齐全，他还在这里设了一个集市。
毕竟汉灵帝少儿时期是在宫外度过的，喜欢追求自由，在这里他让宫女们扮演各种角色。比如商人啊，旅店老板娘啊，酒馆夫人啊，甚至还专门设置了一些斗殴啊，卖艺啊，偷盗啊等场景，他也在此游玩，乐此不疲。
若是大家去影视城游玩的话，基本就能体会到汉灵帝的那种感觉，总之一句话，就是玩儿！
由此可见，汉灵帝虽然不算啥明君，但也并非是昏君，有关他的荒唐事，大都出自野史，也有一些纯属胡编乱造。
像开裆裤，真不是汉灵帝发明的，他都冤枉死了，就差卖开裆裤的挂他的画像当行业祖师爷了。
至于裸游馆啊、人狗玩啊、临幸表啊，要么是人们故意歪解史书意思，要么就是瞎编，就像写小说一样，不搞点吸引眼球的，没人看啊。
若是没有天灾发生，汉灵帝说不定还真能一举扫除弊政，成为东汉中兴之主，偏偏他命运不好，因为不久后，黄巾之乱爆发了……
那么黄巾之乱又是咋回事呢，为什么会导致东汉末年的乱象发生，这些问题，我们下回再讲。