『深冬』最美丽的遇见就是：一群麻雀在乡间布道
冬天最美的遇见就是:一群飞临枝头的麻雀，代替老子的《道德经》在乡间布道。我听见了这个冬天接受的旨意:别走得太快了，好让脚步赶上灵魂，好让灵魂安放疲惫的肉体。
——赵鹏飞
（仰望枝头的麻雀，总能够给人带来暖意）
（这麻雀，多像盛开的梅花骨朵）
诗/微紫
村庄里，阳光从早照到晚。
从早到晚，树枝上，屋顶上，是麻雀们不停地交谈。
风从旷野上吹来，树枝们不停地颤动，没有一刻停息。
高大的白杨树枝在寒风中打出骨蕾，
矮墙上的枯草有完美对称的形态，
这一切，在蓝天上，在地上，都有着波动细微的投影。
麻雀一直不停地叫着，
从早到晚，院子里，窗上，全是它们的声音。
不知它们究竟在说些什么。
这样漫长的一天。又一天。一天又过了。我一直在院子里坐着。
乡民们比麻雀无声，他们在屋檐下劳碌。
春就要来了，冬就要去了。春来了，是夏，夏会接着秋。
村庄里的居民只依赖天上的雨水，和人世的德政
不逃，不躲，不避，生老，病死，等待，迎候，它们的降临
该痛的就让它痛，该笑的时候就发出笑声。
麻雀们就是这样生活。
在乡村，麻雀们就是一群老子。它们的存在是在乡间的布道。
我合上手中的《道德经》，一天又一天在倾听，
风起时，墙缝间悬挂的一线蛛丝边同它的投影，像空间里最细微的神经，在阳光里清晰地颤动。
（微紫，山东女诗人）
（在乡村，麻雀们就是一群老子。它们的存在是在乡间的布道。）
诗赏析
读微紫的诗歌，我们不难感受到她对日常生活的感悟与热情。其实，她更多的诗歌从关注自然界的一草一木开始，或者欣喜，或者伤感。甚至，她会说：“《丁香树熟悉早晨的仪式》”，对自然的泛灵和感恩，对沉浸于自然之中的事物进行一次次探访，而后才是敏锐的挖掘和诗意的呈现，这使微紫的诗歌在对凡俗事物、家常的情景中所蕴含的恒久意味得到更加宽泛的延伸和拓展。是的，在平凡的、琐碎的、庸常的、细小的…..事物中，微紫对生活的日常经验或者悠然沉淀、或者哲学地提升，这使她的诗歌呈现出一种别样的姿态和味道来。
比方，她的这首《老子是麻雀》，单单就语言而言，一种对麻雀白描式的刻画，让朴素的乡村一天到晚，始终流泻着麻雀的声音，让我们的内心产生了一种疏离村庄漠视弱小生命的负罪感。“麻雀一直不停地叫着， /从早到晚，院子里，窗上，全是它们的声音。 /不知它们究竟在说些什么。 /这样漫长的一天。又一天。一天又过了……”是的，这种口语式的叙述更能够让我们的残缺的灵魂复原，进而追忆上个世纪八、九十年带的村庄。“乡民们比麻雀无声，他们在屋檐下劳碌。 /春就要来了，冬就要去了。春来了，是夏，夏会接着秋。 /村庄里的居民只依赖天上的雨水，和人世的德政 /不逃，不躲，不避，生老，病死，等待，迎候，它们的降临 ”。这里，薇紫的叙述是平淡的，但是，内心却是充满着一种深深的无奈和悲悯。麻雀的命运就是乡民的命运。这种命运的维系的链条，象一条绳索，牢牢栓在生于斯、长于斯、亡于斯、并一生死守在这块贫困的家园的乡民的脖颈上。这忽然让我想起了一些乡土小说的细节的描摹来。巴尔扎克说:小说是一个民族的密史，相信对于农村这方宝地，不少作家都潜心耕耘过，从哪里面走出来的是扛着锄头、拿着镰刀，或者牵着牛的小人物来。而我要说的是，从微紫的这首诗歌中，从她睿智的眼睛和平凡的诗句中，竟然跳出一只“不平凡”的麻雀来，看，一只小麻雀在诗人微紫的眼睛中被高度的抽象和诗意的命名了：“在乡村，麻雀们就是一群老子。它们的存在是在乡间的布道！老实说，当我读到这里的时候，我惊魂似地从椅子上坐了起来，多么朴素而深刻的诗句！
是的,这个世界上,有谁会为我们布道,安排我们最终的去处?
睿智的微紫在一只小麻雀身上找到我们灵魂的去处,而她的思索,仿佛一个哲人式的思索:“我合上手中的《道德经》/一天又一天在倾听/ 风起时，墙缝间悬挂的一线蛛丝边同它的投影/像空间里最细微的神经/在阳光里清晰地颤动”.结尾像是某中暗示,更像是一种启迪.而为我们布道的麻雀,它的羽毛,恰恰就在风起时,偕带那一线蛛丝同它的投影，折射在我的心波上，至今，仍不能够平静……
（文/赵鹏飞）
2009年3月13 日午后