易经（59）与比有关的成语

易经（59）送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘

有一种人，他见到你时，总是表现得溢于言表的开心。

即使再忙，他也愿意花时间和朋友在一起或是结交新朋友。

这种人特别喜欢听，而不是提问！每次有什么事，都是第一个到，最后一个离场；与别人交往时，他总是善于创造让别人的舒适的身体姿势。

这种人特别适合做你的副手，或者做你的助理。比卦第四爻强调的是亲附，经过第三爻遇人不淑，

第四爻就是遇到贵人那种，把心静下来，重新开始，选择那些有境界的贤明之君，再无条件地与对方一起做事的心态。

假如他专业态度，再小的事都要全力以赴，那么这个人就是真人才。

六四，外比之，贞吉。

六四离九五最近，相当于一个公司的副职，这个副职能产生什么？让正职一心外顾，而无内忧。于国家相当于良辅，如良相。

宰相肚里为什么能撑船？因为宰相仁慈阴柔，居于九五之下，为其分忧解难，而不是贪一已之财，谋一家之利。

周公系比四爻曰：六四要柔居柔，外比九五，以柔正之德，而居近君之位，是国尔忘家，公尔忘私，得所比之正也。自是明良相遇，有以辅君德而成显比之治矣，何吉如之？

六四之所以能做到这些，周公这里是有个前提的，就是六四要选择正直的人去跟随，一个方面，这些人心胸远大，远高于常人，愿意分享。需要自己在选人的时候有着极其清晰的思路，一方面自己要潜心付出，公而忘私。

象曰：外比于贤，以从上也。

孔子释四《象》曰：九五以阳刚居上而得其正，不但有其位，而又有其德，盖贤君也。六四固外比于九五之贤矣，然岂止从其贤而已哉？盖君臣天地之大义，无所容逃。臣子忠爱之至性，必不可解，故必从之以尽其分也。

孔子的一生就是没有碰到一个贤君，鲁国的阳虎弄权的时候，曾希望他为国家发挥才能，孔子不愿跟着这样的人。

而孔子最初被国君重用为大司寇，周边的国家都担心鲁国这样发展起来，自己国家就危险了，所以齐国第一个就送了大量的美女声乐团来影响鲁国，让孔子贤却不择九五之人。

所以孔子一生其实没有碰到什么有胆力才识的人敢于用他。

楚昭王曾想送他800里地，用于与吴国做个缓冲，可惜大臣反对，使孔子失去了最可能统一六国的机会。

外比于贤，以从上也。也是一种感叹。

与比有关的成语都有一个特色，都是拿自己内外与别人内外对照：

寿比南山、将心比心、比比皆是、今非昔比、

比翼双飞、比上不足，比下有余、比肩连袂、

无与伦比、鳞次栉比、枝对叶比、阿党比周、

朋比为奸、比肩而立、天涯比邻、比肩相亲、

岁比不登、比而不党、奇妙无比、情比金坚、

周而不比、引律比附、连州比县、比肩随踵、

万里比邻、比权量力、比肩齐声、笑比河清、

你带着功利心和别人交往时，会给对方带来很大的负担。别人常想，他又来推销了，我还没做好决定，这个时候最好是避而不见吧。当你带着讨好的心与别人交往时，也会把别人吓跑。无事献殷勤，非奸即盗。要示好，不要讨好。示好是展示自己的诚意、素质，讨好是溅卖自己，很容易被人家认为你要索取什么。