易经（230）天山之遁，以退为进者

易经（230）天山遁卦

遁，亨，小利贞。

君子往往疾恶过严面不知遁，小人往往比匪害正而不能贞。

遁这一卦，阴长阳消，所以文王说：君子之不能违者，时也；小人之不可越者，理也。

其实是以下犯上者，一个敢字，上以凌下，一个无为而已。这个世界就是样的循环，占有先机的人把资源垄断在手上，后来者不得以只能发起冲击，而这些冲击大多是失败的，即使有成功了，如陈香莲告倒陈世美，那陈香莲之后的命运又如何？会因此而好了吗？

遁卦这个卦说的很多类似的问题，很多解释遁卦的人，都说君子要退让，其实退让是不会让问题得到解决，君子之所以能称为君子，即能有明知不可为而为之这种勇气，何曾会把生死当成自己的生命归宿。

那么遁是劝君子要以退为进，不是盲目冒进。

所以文王说君子不能违时，自古君子小人，互为消长，君子往往以疾恶过严而不知遁，小人往往以比匪害正而不能贞。卒之君子既罹其灾，小人终亦不能自保，以至于两败。

彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！

曹操和刘备数次交手，大多以刘备失败而终，刘备唯一大败曹操的是在汉中，这是刘备仅一已之力与曹操真刀实枪大战了两年，史书上有记载，赵云曾以数千人击败曹操，使曹军士气极大的受影响，大将夏侯渊战死也对曹军有极大的打击。

那么曹操的退却是对的吗？曹操退出汉中，刘备就自称汉中王。而刘备所得汉中，人口大多被曹操迁走，汉中一开始对刘备整体实力是有极大的损耗的。站在优势一方，曹操的撤出是一步正确的路数。

曹操对赤壁之败心有余悸，虽然能打败马超等少数豪强，但面对刘备死拼之下还是有些吃力。刘备所拥有的地方并不算多，在道义上刘备还是汉室正统，而曹操那个时候名声极差。作为一个地方豪强起家的，其在整个获取江山的过程中所依赖的也是世家豪强，所以政权的支持上并不稳固。曹操在这种前后面对各种不利因素的情况下采取了遁卦的策略，将汉中丢给刘备，同时撤走人口，以消耗刘备的战略资源。

象曰：天下有山，遁，君子以远小人，不恶而严。

孔子曰：此卦上乾为天，下艮为山，天体无穷，山高有限，若将远而去之者，遁之象也。君子体之，而得元宵上人之道焉。

站在三国的大局上，曹操并没有对社会等各方面的格局带来新的创新和突破，所以曹操无论如何努力能得三家之一，并且还是富裕之地，实属不易。所以孔子在释卦上，一向着重思想文化进步之意，能将制度、文化向前推进，并且在对正大光明的理解上有着极其先进之处，才是真正的大道，而不是追求一城一池之战。曹操在汉中即使再花二年，战败刘备，其也不会对其整个大棋局有什么意义。

当然遁走之后，面对的是关羽大规模的进攻，一度曹操准备迁都。这说到底还是曹操没有更加明确的思想武器。当然刘备一然，站在大历史的角度，刘备亦没有什么先进之处，所以关羽荆州一失，其局限于四川，失败必矣！诸葛亮不过勉强为其政权维持了几十年罢了。

天山遁所谓远小人，是要有更深的思考，更远的布局，而不是只是退让不动。