《红高粱》——高粱地里活出来的劲头不能丢
电影：《红高粱》
类型：剧情，战争，文艺
导演：张艺谋
主演：巩俐、姜文、滕汝骏
上映时间：1988年2月
奖项：第38届柏林国际电影节金熊奖；第8届中国电影金鸡奖最佳故事片奖；第11届大众电影百花奖最佳故事片奖
电影《红高粱》与我之间，有一条我看不清楚的艺术鸿沟，这条沟并非难以逾越，但当下还是有些距离。而且，从故事本身所运用的元素来说，越纯粹越朴素越原始的元素就越难以用语言表达出来，就像深夜里静卧之时，仔细聆听呼吸心跳的声音，那是一种不能言说又自然发生的生命搏动，所以当把话题引入到生命本质的时候，往往人们就只能膜拜了，毕竟人还是没有彻底搞清楚人类到底从哪里来，又要往哪里去。
这个问题在影片《红高粱》里是清晰的，它的确定性、可感性在于一种浓浓的民族性，很多人都就这个观点写出了非常精辟的文章。虽然人的物质生命的来源尚搞不清楚，但是民族生命的源头和传承是具有鲜明特点的。
影片表面上看有一条清晰的故事主线，就是九儿的选择造就了自己的命运。抗战时期，在山东高密19岁的九儿被迫嫁了一个开烧酒坊却患麻风病的老头，娶亲路上轿夫余占鳌率领伙计从劫匪手里救下了九儿，点燃了九儿的感情。老头很快死了，九儿和伙计们撑起了酒坊，并且接纳了为了九儿近乎痴狂的余占鳌，大家齐心协力经营酒坊，日子过得红红火火。抗日战争爆发后，也是九儿，为了给老伙计罗汉和乡亲们报仇，决意带领酒坊伙计们去炸掉日本军车……
从深层次看，这是一个家族的故事，也是一个民族的历史。三十多年前，这部电影更多是记录一段往事，当年很多老人都会有所共鸣，而今天来看，斗转星移，它的时代特点就非常鲜明，成了当下人们重温历史的窗口，因此在时间的重叠下，更加厚重。
《红高粱》里有中国女性的坚忍之美和中国男性的阳刚之气，通过“禁锢”与“突破”的矛盾冲突，表现从物质生命形态转化为精神力量传承的过程，就是生命的湮没与崛起，此为生生不息，薪火传承。
“禁锢”在于九儿的婚姻归宿问题无法自由选择，“突破”在于九儿反抗命运安排，顺从本心自由选择，有一种韧性，能为不能为之事。九儿身上原来的悲剧性使她超越了一般礼法道德的束缚，直接回归到生命本真欲望的实现和选择层面上，触动人们内心的痛点。就像十八里坡的孤绝荒凉，不为世俗所容，但又像朝圣者心中的圣地一样高不可攀，源于灵魂深处的一种觉醒与驱动。
远观这个故事，酿酒是一个比较复杂的过程，需要人们团结协作，烧酒坊的男人们代表一种集体力量，这中间有不同性格的男性形象，有张扬狂放的血性汉子余占鳌，有默默付出功成身退的刘罗汉，还有些很平凡很普通的男人只是混生活，但关键时刻，能够“歃血为盟”，去给同胞报仇。十八里坡烧酒坊像一个原始部落，甚至有些母系社会的影子，九儿是这个部落的核心，平时大家和和气气地生活，战时团结一致抵御外寇。
片中有两首插曲《妹妹你大胆地往前走》和《酒神曲》很有名。前者无疑是烘托出九儿的重要性，而后者在整个影片中起到情感转承的作用，它是烧酒坊的人们开启幸福生活的标志，也是用性命捍卫家园的呐喊，前后呼应，把情绪推向高潮，而且在一个封闭的回环中来回激荡，产生了更大的共振。
影片中的高粱地象征着传统的农耕文化，高粱酒坊是一种手工业的传承，在敌寇入侵以前的很多很多年里，先人们就是这么生活的。当中国人面对敌寇侵略时表现出的剑拔弩张和义不容辞，一切那么自然地流露出来，为什么呢？因为这是中国人骨子里的东西，天性淳朴含蓄，面对苦难时倔强刚毅，尤其是在这个故事里，女性的力量被凸显出来，并不比余占鳌为代表的汉子们弱。这种水土养育了他们，并在九儿和余占鳌的孩子身上得到传承。
电影的叙事方式很含蓄，台词点到为止，需要演员的表演传递情绪、串联剧情，靠着观众的脑补，能联想到很多很多，是一种高级的“留白”。而电影《红高粱》像一记重拳打在观众心口，其中滋味只有个人心里知道。
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