从元明递修本《玉海》看元明间刻本字体之流变 / 四六文摘

此为元明递修本《玉海》之附刻《通释》。书口有“正德二年补刊”字样。是板为庆元路儒学刻于元至元六年。

《玉海》，200卷，南宋王应麟编撰，分天文、律宪、地理、帝学、圣制、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞21门。卷末附有《辞学指南》四卷，并有辑者所作《诗考》及《诗地理考》等13种。在各个类目中，不仅提供历史文献资料，还提供代表这些文献来源的图书目录，有别于一般类书。《四库提要》卷一三五以为：“其作此书，即为词科应用而设。故胪列条目，率钜典鸿章。其采录故实，亦皆吉祥善事，与他类书体例迥殊。然所引自经史子集，百家传记，无不赅具。而宋一代之掌故，率本诸实录、国史、日历，尤多后来史志所未详。其贯串奥博，唐宋诸大类书未有能过之者。”

有元一代，享国不足百年，版刻技法上承赵宋，下启朱明。宋元明版本字体流变，一关键人物便为赵孟頫。孟頫，宋理宗宝祐二年（1254）生于吴兴，元至元二十四年（1287）由待御史程钜夫举荐于世祖忽必烈，获授诸多官职，赴任各地，卒于至治二年（1322）。元后期，赵体与颜体、欧体，成为中国版刻采用的主要书体。入明以后，赵体受到永乐帝的大力推崇，以致内府（司礼监）版刻终明一代皆以其为标准字体。万历以降，司礼监刻本出现所谓“宋体字”，然终非主导。

是本为庆远路儒学刻于元至元六年(1269)。时赵体未出。元刻上承宋刻余绪，颇受欧、颜、柳书风影响。版式白口，上刻字数，下刻刻工。至正十一年(1351)应麟之孙为之校补，版式改作大黑口，字体亦显粗率。入明后版归南京国子监，正德二年(1507)南京国子监补刊。

明初刻本，全仿元式，黑口，赵体。至正德始向欧体转变，不意至嘉靖再至万历而成方板整齐、横平竖直、横细竖粗的“方体字”（亦称宋体，实为匠体）。