LIANG ZHUANG APPRECIATION GO WITH US ALL THE WAY
三色堇是山东人，长期住在西安，所以，我经常引以为老乡。三色堇很随和，也就这么认了。三色堇也是一位画家，这让她有很强的自然的通感的能力，好像万物有灵，不限于一草一木一花一石，这引起了她对自然的尊崇，也让她的世界更博大！在我眼里，她更像一个旅行家，比如徐霞客、比如谢灵运。她和杨克一样，对地理志有天生的敏感和趣味，这种趣味既有田园的闲适与旷达，又有画家的审美与敏感。她一直活得像一幅欧洲的油画，绚烂而纯粹，又像庄子梦里的蝴蝶，飘忽又迷蒙。她所具有的抒情的天份不像一个北方人，甚至不像她本人那样大不咧咧的随和，她的敏感与忧伤很淡很淡，像天空，挥之不去。所以，成为薛宝钗和林黛玉的复合体：诗性、率真、通透、敏感，这让她简单而复杂，诗歌充满了趣味和抒情。古镇锦溪从前被人誉为“留学生之乡”，现在又以“民间博物馆之乡”独树一帜。但在800多年前，却以“水乡佛国”而名闻江南。在小镇入口处，有一座高大的石牌楼，石牌楼上有宋徽宗用瘦金书题写的匾额“水乡佛国”。“水乡佛国”者，一则小镇民风淳厚乐善礼佛，二则小镇上有一座皇帝钦赐的庙宇——莲池禅院，莲池禅院与净土八宗之莲池大师无关。莲池禅院从宋孝宗隆兴二年（1164年）起建造，直到宋理宗嘉泰三年（1203年）完成，足足建造了40年。殿堂廊庑，亭楼室阁，水榭画舫，一应俱全，成为江南一带很有名气的佛门胜地禅宗丛林。乾隆《陈墓镇志》载：“宋孝宗南巡葬陈妃于此，构是院，命僧守之。”乾隆《陈墓镇志》载：“宋孝宗南巡葬陈妃于此，构是院，命僧守之。”“谁见金凫水底坟，空怀香玉闭佳人。君王情爱随流水，赢得寒溪尚姓陈。”这是文徵明的《陈妃水冢》诗。诗中所指的“君王”指宋孝宗，“佳人”指其妃子陈妃。“陈”指“陈墓”之陈。文徵明的诗，不但表达了自己凭吊古人之内心感受，还巧妙地点明了古镇得名的缘由。站在锦溪“莲池禅院”内，一眼就可见到五保湖中有一个立于水中的“独圩墩”，那就是“陈妃水冢”。相传现在禅院内能看到的一棵龙柏和一棵古松，均是孝宗亲手种下的。人们在兴建禅院的同时，还在其东侧修筑了莲池，种上了白莲，以寄托对陈妃的哀思。三色堇的《 莲池禅院问佛》一诗，是三色堇人文情结中的《天问》，主旨不是求佛，而是与佛的谈判。"我这一生亏欠自己的太多/尘世如烟。我只能在佛前祈求/世上的风暴停止劣行/让大雪覆盖的岛屿在暗夜里不再孤寂"。这是一个谈判逻辑: 你可以无底线地亏欠我，你不要作恶，使孤独者不孤寂。在诉求里集中到一个很小的点上，起到了很好的强调作用。其实从另一个角度讲，诗人就是一个孤岛，独守着自己的孤独，以自己的善和自省对抗孤寂。宋孝宗为了宠爱的陈妃建寺超度护持，也是煞费心机，陈妃不知其详，宋孝宗在南宋还是很有成就的皇帝，是赵匡胤一系，对禅让给他帝位的光宗也很孝顺，尤其对岳飞平反可谓深得民心，他对陈妃也是请了各路菩萨护持。800年后，一位北方的女子"在南方的古镇/祈求莲池禅院的各路菩萨保佑/还没有被完全说出的部分/当光阴老了，我依水而立/我用南方的温润捂热北方的寒冷"。其拳拳之心，略尽个人绵薄之力，只求给世界以最低微的温暖和爱，着眼小，但表现的诚意就很接地气。"不必急于回忆往事/我只虔诚的问佛/来生我是否能生在南方/做一个左手持扇右手拈花的美人？"通篇围绕着一个问，其实就有一种质疑，通过质疑对美固化，这个固化不知是缘于陈妃还是缘于满池的荷花。一边来问佛，一边是眼前的现实。"莲池禅院里的荷花还是落了"。最美好的荷花还是落了，既然佛都保护不了自己的法座，我们何必在乎自己的衰和荣？落花时节又逢君，这是人生的一种哀痛。无论我站在高处还是低处，流水落花春去也，天上人间。落花或有意，流水何无情？人只能守着自己的本分，捂热自己的心，再多的爱和善意，尽管微小，还是要尽己所能，留下自己的心香。清代诗人龚自珍在《己亥杂诗》中就很好的表现了落的轮回里，生命的正义。"浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。"这是我最早接触的一首三色堇的诗，也因为这首诗，三色堇得一走进我的视野，引起我极大的关注。三色堇的语言有力度，用形象说话，但一切尽在不言中，说得少，余韵多。"还是这样的夜晚/还是一根燃到一半的/薄荷香烟/还是那些曾被打动过的事物/被雨水冲刷了一遍又一遍"。三个"还是"就找了一个"远景"，这个逝去的远景，多了一个近景，"被雨水冲刷了一遍又一遍"。这是一个典型的双关，被咖啡厅外面流在玻璃窗上的雨水冲刷，也被生活的雨水冲刷，还留下了和后面"泪水"对应的空间，布局相当精妙。像所有画家一样，没有任何一笔是多余的，三色堇就像王小妮说的那样，用最少的羽毛飞翔。 "在这样的时刻/我挪动着迟暮里的春光/默默饮茶/慢慢地剥着剩下的日子/像剥一只洋葱一样/剥着时间的外衣"。某一时刻，某处春光，我默默地饮茶，这是实写，然后通过饮茶的"默默"很自然地转承到"慢慢地剥"，由实转虚，剥"剩下的日子"，怎么剥呢？就像剥"一只洋葱"，这不单由虚转实，而且找了一个很好的意象，就是"洋葱"。正是这个意象，也为后面剥出眼泪埋下了第二个伏笔。至此，这首诗的所有成功之处都有了，只欠东风一吹，就吹成一首好诗。"我就这样小心地剥着/一声不吭地剥着/直到剥得我热泪盈眶"。这句经过前面的铺设，已水到渠成，中年读者也热泪盈眶了，只有中年人才知道，多少次，自己想安静，但内心反而翻江倒海，最后翻滚出两行热泪，不能自禁。泪尽之后或浅笑挥一下，或低着头迎接更大的风雨人生。三色堇的语感非常好，接驳自然，看上去行文自然而然，如你所想，其实功力深厚，精雕细琢，只是鬼斧无痕，藏锋于无形，尚留足余韵让人回味。说起石头，在《红楼梦》《西游记》《水浒传》石头都是一个关键角色。我的哥们叫砖头，我就自称叫石头。我出生的时候，因为父亲是一个受人尊敬的文人，所以，很多人都想做我的干爹，父亲很为难，因为，没有当上干爹的人也许会有不快。为了减少不必要的麻烦，父亲把我拜给了一块青龙石。据说这块石头，是从来就有的从天上掉下来的大陨石，有几十吨重，通身青紫，人称青龙石，梁庄的人附会说是菩萨的化身。我的第一本诗集《被放逐的诗魂》，被砖头先生称为“传统文化的压舱石”，我与石头的缘分还不止于此。我写过一首《壶口的石头》:似乎是一种故意，在顺流而下的水中/站立一块石头，一站就是几十万年/醍醐灌顶的禅机并不能让他禅悟/他的心魔有种对峙的力量：不走、不倒。三色堇对石头也是情有独钟的，她写到阿拉善的石头。阿拉善盟地处内蒙古自治区最西端，阿拉善奇异的大漠风光、秀美的贺兰山神韵，那些"来自阿拉善亿万年前的石头/带着风声，带着苍茫之气/带着落在大地上暗淡的阴影/今天，就被安放在我的书桌上"。这是很多人都有的一个小情怀，写法看似平常，到那句落地留下的阴影，这个细节不错，且留下了对余韵的期待。"它刻满了风的语言和时间的真相/有个声音在这些石头旁萦绕不息/'此生，一定带你去阿拉善'。"这个情节充满了哲理的普遍性和神秘性。三色堇跟阿拉善山的约会是命中注定的，是多年前就有的约定，石头只是一个信使。"石头上写满了暗喻/不必打问它的前世/我只坐在石头的内部感受人生的/重量"。
在禅宗里面有个石头宗，又称石头禅，与洪州宗并列为唐代禅宗两大派系之一，由六祖惠能门下青原行思、石头希迁一系分出，下开云门、 法眼、曹洞三宗。 其主要建立者，为石头希迁。因希迁禅师，曾在 南岳一块巨石上结庐而居，称“石头和尚”，他这一系禅法，也因此被称为石头宗。 石头希迁禅师因为阅读《肇论》“会万物以成己者，其惟圣人乎！”深有所感，作《参同契》，建立了本派的基本思想。在思想上，它与牛头宗相近。
如果你遭遇石头，那些不曾言说的石头，如同他乡的故知，你是可以说一点什么的。"时间如初醒，乌水踩舟/留别吴君春庭已成绝响"。语出清末民初黄树荣的《乌水踩舟，留别吴君春庭》的诗，该诗刻于九都镇云气村的乌猪滩大石上，歌曰: 久雨如病醒，逢晴忽眼明；沙平双岸白，风迅一帆轻；垂老无他好，所思多远行；汪伦劳送别，潭水有深情。放下一段欲言又止的别情，那就让我们说说那些横陈在我们之间的石头。"只有它们憨态可掬，像一个个/永远长不大的顽童/在水边嬉戏，虎头虎脑/在风声中捉迷藏，先把童心/藏好，再把天真找到/大自然的儿戏在这永不/落幕"。语出杨克之《霍童溪的石头》。有道是"我看青山多妩媚，料青山见我应如是"，这些石头如同陪孔子在暮春踏青的童子。
对阿拉善山和石头的人性化，是一种万物有灵，万物平等的人文视角，这个视角导致人与石头建立亲密的关系，能感觉到石头的梦想和疼痛。借用叶芝在《1916年复活节》中的几行诗来说就是，"许多心只有一个宗旨，/经过夏天，经过冬天，/好像中了魔变为石头，/要把生命的流泉搅乱。"在执迷于追求知识的过程和付出中，“一种过于长久的牺牲，/ 能把心变为一块石头”。我们的确需要一把冰镐，敲碎石化的心。"它们不再孤单/这些来自阿拉善的石头/在夜幕下陪伴着我日渐衰老的记忆"。明代大才子解缙在诗《苍梧即事》中写道: 苍梧城北系龙洲，水接南天日夕流。冰井鳄池春草合，火山蛟室夜光福。千家竹屋临沙觜，万斛江船下石头。伏枕梦回霄汉远，珮声犹在凤凰楼。我依然可以把石头作为一个静默的观察着，守护着我们的世界，世界不是人类，世界是人类和石头在一起，互相心疼的全部时空。三色堇，本名郑萍，山东人，写诗，画画，现居西安。中国作家协会会员，获奖无数。有作品散见于《人民文学》《北京文学》《上海文学》《诗刊》《诗歌月刊》《星星》等多种期刊，作品入选多种选本。出版诗集《南方的痕迹》《三色堇诗选》《背光而坐》散文诗诗集《悸动》等。梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，获2020年“象山笔会·金象奖”。著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是当代具有代表性的文化学者之一。
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