滴天髓征义——第十五章 论穷通
一、富裕
[原文]
何知其人富，财气通门户。
身旺财弱无官者，必要有食伤；身旺财旺无食伤者，必须有官有煞。身旺印旺食伤轻者，财星得局；身旺官衰印绶重者，财得当令；身旺劫旺，无财印而有食伤者；身弱财重，无官印而有比劫者，皆“财气通门户”也。
[今译]
凭什么知道这人富有？凭的是财气通门户。
日主旺相、财星衰弱而无官星的，必须有食神伤官；日主和财星旺相，无食神伤官的，必须有官星或七煞。日主和印绶旺相，食神伤官轻微，财星得局的；日主旺相、官星衰弱而印綬深重，财星当令的；日主和劫财旺相，无财星印绶而有食神伤官的；日主衰弱而财星深重，无官星印绶而有比肩劫财的，都属于“财气通门户”。
[原文]
财即是妻，可以通论也。若清则妻美，浊财家富，其理虽正，尚未深论之也。
如身旺有印，官星泄气，四柱不见食伤，得财星生官，无食伤则财星亦浅，主妻美而财薄也。
身旺无印，官弱逢伤，得财星化伤生官，财亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚。
身旺官弱，食伤重见，财星不与官通，家虽富而妻必陋也。
身旺无官，食伤有气，财星不与劫连，无印而妻财并美，有印则财旺妻伤。
此四者，宜细究之。
[今译]
财星就是妻室，二者可以通同而论。财星清纯，妻室就美丽；财星混浊，家庭就富有。这个说法虽然对，但是还不够深入。
如果日主旺相而有印绶，使官星泄气，四柱不出现食神伤官，只要财星生官星而无食神伤官，那么财星也就浅薄，主妻室美丽而钱财微少。
如果日主旺相而无印绶，官星衰弱而遇到伤官，有财星化泄伤官而生扶官星，财星也通根，官星也得生助，那就不但妻室美丽，而且家资丰厚。
如果日主旺相而官星衰弱，食神和伤官重叠出见，财星不与官星相通，那么家中虽然富有，妻室却必定丑陋。
如果日主旺相而无官星，食神伤官有气，财星不与劫财相连，就要看印绶的有无：无印绶，妻室与钱财就都理想；有印绶，就钱财兴旺而妻室受伤。
这四者，都应该细致地加以研究。
[原文]
甲 丙 壬 辛
申 子 寅 亥
丁戊己庚辛壬癸
丑寅卯辰巳午未
壬水生于仲冬，阳刃当权，年月木火无根，日支食神冲破，似乎平常。然喜日寅时亥，乃木火生地；寅亥合，则木火之气愈贯；子申会，则食神反得生扶，所谓“财气通门户”也，富有百余万。
凡巨富之命，财星不多，只要生化有情，即是“财气通门户”。若财临旺地，不宜见官，日主失令，必要比劫助之，斯为美也。
[今译]
壬水日主出生于冬十一月，阳刃当权，年月二柱上的木火没有根蒂，日支食神被冲破，命局似乎很平常。但喜的是日支为寅，时支为亥，属于生扶木火的方位；寅亥相合，使木火之气越发强盛；子申拱会水局，使食神反而得到生扶，属于所谓“财气通门户”，财产多达一百余万。
凡巨富者的命，财星不必多，只要有生化的情意，就属于“财气通门户”。倘若财星临于旺地，不宜遇到官星；如果日主失于时令，必须有比肩劫财扶助。这样才理想。
[原文]
壬 丙 癸 戊
申 午 亥 午
丁戊己庚辛壬癸
未申酉戌亥子丑
癸水生于仲夏，又逢午时，财官太旺。喜其日元得地；更妙年干劫坐长生，财星有气；尤羡五行无木，则不泄而火无助，壬水可用。且运走西北，金水得地，遗绪不丰，自创四五十万，一妻四妾八子。
[今译]
癸水日主出生于夏五月，又遇到午时，财星和官星都大旺了。喜的是日主得地；更妙的是年干壬水劫财坐于长生位，财星丙火有气；尤其羨慕五行中无木，使水不泄气，火无扶助，壬水可以作用神。而且走西北方位运，金水得地，遗产不丰厚，由自己创业四五十万，娶了一个妻、四个妾，生有八个儿子。
二、尊贵
[原文]
何知其人贵，官星有理会。
身旺官弱，财能生官；官旺身弱，官能生印；印旺官衰，财能坏印；印衰官旺，财星不现；劫重财轻，官能去劫；财星坏印，官能生印；用官，官藏财亦藏；用印，印露官亦露者，皆官星有理会，所以贵显也。
如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食伤，一点不混，财星又不出现，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一个本身，所以有官无子也；纵使稍杂食伤，亦被印星所克，子亦艰难。
[今译]
凭什么知道这人尊贵？凭的是官星有理会。
日主旺相而官星衰弱，财星能生扶官星的；官星旺相而日主身衰弱，官星能生扶印绶的；印绶旺相而官星衰弱，财星能克坏印绶的；印绶衰弱而官星旺相，财星不出现的；劫财深重而财星轻微，官星能克去劫财的；财星克坏印绶，官星能生扶印绶的；用官星，而官星伏藏，财星也伏藏的；用印绶，印绶透露，官星也透露的，都属于“官星有理会”，所以贵显。
如果日主、官星和印绶都旺相，格局最清纯，而四柱食神伤官一点也不混杂，财星又不出现，官星的情意依于印绶，印绶的情意依于日主，只生得一个日主，所以有官位而无子嗣；即使稍微混杂一点食神伤官，也被印星所克制，这种情况下子嗣也难得。
[原文]
如身旺官旺印弱，食伤暗藏，不伤官星，不受印星所克，自然贵而有子；必身旺官衰，食伤有气，有印而财能坏印，无财而暗成财局，不贵而子多必富。
如身旺官衰，食伤旺而无财，有子必贫；如身弱官旺，食伤旺而无印，贫而无子；或有印逢财，亦同此论。
[今译]
如果日主和官星旺相而印绶衰弱，食神伤官暗藏而不伤害官星，也不受印星的克制，那么自然尊贵而有子嗣；必须日主旺相而官星衰弱，食神伤官有气，有印绶则财星能克坏印绶，无财星就暗中会成财局，这样，如果不尊责，子嗣就一定多，家庭就一定富。
如果日主旺相而官星衰弱，食神伤官旺相而无财星，那么有子嗣就必定贫穷；如果日主衰弱而官星旺相，食神伤官旺相而无印绶，就贫穷而无子嗣；或者有印绶而遇到财星，也是这个结论。
[原文]
癸 癸 丁 辛
卯 亥 卯 亥
壬辛庚己戊丁丙
戌酉申未午巳辰
此造官煞乘权，原可畏也。然喜支拱印局，巧借栽培，流通水势，“官星有理会”。第嫌初运庚申辛酉，生煞坏印，偃蹇功名；己未支全印局，干透食神，云程直上，仕至尚书。然有其命必得其运，如不得其运，一介寒儒矣。
[今译]
这一命造，官星和七煞得令乘权，本来值得畏惧，喜的是地支拱会印局，巧妙地借助它流通水势，“官星有理会”。只嫌初运庚申辛酉，生扶七煞而克坏印绶，导致功名上的失意；己未运地支会成亥卯未印局，天干透出食神，所以青云直上，官位达到尚书。但有那样的命就必定得到那样的运，如果不得那样的运，就只是一个贫寒的儒生了。
[原文]
癸 丁 丙 壬
酉 巳 午 辰
丙乙甲癸壬辛庚
辰卯寅丑子亥戌
丙火生于孟夏，坐禄临旺，喜其巳酉拱金，财生官，官制劫；更妙时透壬水，助起官星，以成既济。三旬外运走北方水地，登科发甲，名利双辉。
勿以官煞混杂为嫌也，身旺者，必要官煞混杂而发也。
[今译]
丙火日主出生于夏四月，坐于禄位，临于旺地。喜的是巳酉换作金局，财星生官星，官星制伏劫财；更妙的是时干透出壬水，助起官星而成就了既济的局面。三十岁以后走北方水运，考中了举人和进士，名利都很辉煌。
不要嫌官星和七煞混杂，日主旺相的，只有官星和七煞混杂才能发达。
[原文]
甲 丙 辛 己
午 寅 酉 丑
丁戊己庚辛壬癸
卯辰巳午未申酉
此造财临旺地，官遇长生，日主坐禄，印绶通根，天干四字，地支皆临禄旺，五行无水，清而纯粹。春金虽弱，喜其时印通根得用。庚运帮身，癸酉年登科；午运煞旺，病晦刑丧；辛运己卯年发甲入词林；后运金水帮身，仕路未可限量也。
[今译]
这一命造财星临于旺地，官星遇到长生，日主坐于禄位，印绶通根，天干四个字在地支都临于禄旺，五行中无水，格局清朗而纯粹。春天的金虽然衰弱，喜的是时上的印绶通根而可用。庚运帮扶日主，癸酉年考中举人；午运七煞旺相，多病多灾，晦气重重，以至人口死丧；辛运己卯年考中进士，进入翰林院；以后遇到运金水帮扶日主，仕途不可限量。
[原文]
乙 辛 庚 甲
巳 巳 辰 申
庚己戊丁丙乙甲
辰卯寅丑子亥戌
庚金生于立夏前五日，土当令，火未司权，庚金之生坐实，且辰支申时，生扶并旺，身强煞浅。嫌其财露无根逢劫，所以出身贫寒；一交丁运，官星元神发露，戊寅己卯两年，财星得地，喜用齐来，科甲联登，又入词林。书云“以煞化权，定显寒门贵客”，此之谓也。
[今译]
庚金日主出生于立夏前五日，土当令，火还没有掌权，对庚金的生扶得以坐实；而且日主坐于辰支而生于申时，生助者和扶持者都旺相，命局中日主强盛而七煞浅薄。嫌命局中财星外露而无根，又遇到劫财，所以出身贫寒；一交丁运，官星的元神出现，戊寅己卯两年财星又得地，喜神和用神一齐到来，接连考中了举人和进士，又进了翰林院。书上说“把七煞化为权星，一定显示为寒门的贵客”，说的就是这种情况。
三、贫穷
[原文]
何知其人贫，财神反不真。
财神不真者有九，如：
财重而食伤多者，一不真也；
财轻喜食伤而印旺者，二不真也；
财轻劫重，食伤不现，三不真也；
财多喜劫，官星制劫，四不真也；
喜印而财星坏印，五不真也；
忌印而财星生官，六不真也；
喜财而财合闲神而化者，七不真也；
忌财而财合闲神化财者，八不真也；
官煞旺而喜印，财星得局者，九不真也。
此九者，财神不真之正理也。
[今译]
凭什么知道命主贫穷？凭的是财神反而不真确。
财神不真的情况有九种，如：
财星深重而食伤官多，是第一种不真确；
财星轻微，喜欢食神伤官而印绶旺相，是第二种不真确；
财星轻微而劫财深重，食神伤官不出现，是第三种不真确；
财星多而喜欢劫财，官星却制伏劫财，是第四种不真确；
喜欢印绶而财星克坏印绶，是第五种不真确；
忌印绶而财星生官星，是第六种不真确；
喜欢财星而财星与闲神相合而化，是第七种不真确；
忌财星而财星与闲神合化为财星，是第八种不真确；
官星七煞旺相而喜欢印绶，财星却得局，是第九种不真确。
这九种情况，是财神不真的正理。
[原文]
然贫者多富者少，故贫有几等之贫，富有几等之富，不可概定。有贫而贵者，有贫而正者，有贫而贱者，宜分辨之。
如财轻官衰，逢食伤而见印绶者，或喜印，财星坏印，得官星解者，此贵而贫也。
官煞旺而身弱，财星生助官煞，有印则一衿易得，无印则老于儒冠①，此清贫之格，所为皆正也。
[注释]
①儒冠：喻指童生身份。在科举制度中，没有成为秀才的，即使到了八十岁，仍然叫童生。
[今译]
然而贫穷的人多，富有的人少，所以贫穷有几个等级，富也有几个等级，不可一概而论。有贫穷而尊贵的，有贫穷而正直的，有贫穷而卑贱的，应该区别清楚。比如：
财星轻微而官星衰弱，遇到食神伤官而又出现印绶，或者喜欢印绶而财星克坏印绶，得到官星解救，这是尊贵而贫穷的。
官星七煞旺相而日主衰弱，财星生助官星七煞，有印绶就能成为秀才，无印绶则到老还是童生，这是清贫的格局，行为都正大。
[原文]
财多而心志必欲贪之，官旺而心事必欲求之，非合而合，不从而从，合之不化，从之不真，此等之命，见富贵而生谄容，遇财利而忘恩义，谓“贫而贱”也，即侥幸致富，亦不足贵。
凡败业破家之命，初看似乎佳美，非“财官双美”即“干支双清”，非“煞印相生”即“财临旺地”。不知财官虽可养命荣身，必先要日主旺相，方能任其财官，若太过不及，皆为不真，能散能耗则有之，终不能臻富贵也。此等格局最多，难以枚举，宜细究之。
[今译]
财星多而心中一定要贪财，官星旺相而心中一定要求官，不该相合却相合，不该从却从，相合而不化，相从而不真，这样的命局，见到富贵的人就会生出谄媚的笑容，遇到财利就会忘掉恩义，属于贫穷而下贱的人，即使侥幸致了富，也不值得推崇。
凡败坏祖北，使家为破落的命局，初看起来往往显得很好，不是“财官双美”就是“干支双清”，不是“煞印相生”就是“财临旺地”。但是实际上，财星和官星虽然可以长养生命，使自己尊贵显要，但是首先必须日主旺相，才能任使财星和官星，倘若太过或不及，都属于不真确，只能耗散钱财，终究不能导致富贵。这类格局最多，难以枚举，应该仔细推究。
[原文]
壬 戊 戊 辛
子 申 戌 酉
己庚辛壬癸甲乙
酉戌亥子丑寅卯
戊土生于孟秋，支在西方，秀气流行，格局本佳，出身大富。所嫌者，年干壬水通根会局，则财星反不真矣。兼之运走西北金水之地，所以轻财重义，耗散异常，惟戌运入泮得子，辛亥壬子，贫乏不堪。
[今译]
戊土日主出生于秋七月，地支形成西方一气，使日主秀气流行，格局本来就好，出身于大富人家。嫌的是年干壬水通根而会成水局，使财星反而不真确了。加上走西北金水方位的运，所以轻钱财而重义气，损耗非常严重，只是戌运成了秀才，得了儿子；辛亥壬子运，贫困不堪。
[原文]
癸 甲 丁 己
卯 寅 巳 酉
癸壬辛庚己戊丁
丑子亥戌酉申未
此造财藏煞露，煞印相生，又联珠相生，似乎贵格，所以祖业数十余万。不知年干之煞无根，其菁华尽被印绶窃去，不用癸水明矣，必用酉金之财。盖头覆之以土，似乎有情，但木旺土虚，相火逢生，则巳酉不会，财不真矣。一交壬子，泄金生木，一败涂地；至亥运，印遇长生，竟遭饿死。
[今译]
这一命造财星伏藏而七煞显露，七煞生扶印绶，印绶又生扶日主，似乎属于贵格，所以祖上留下二十余万的产北。然而年干七煞无根，其菁华完全被印绶窃取，必须以酉金财星为用神。酉金财星头上盖盖着土，似乎有情意，但木旺相而土虚弱，相火遇到生扶，巳酉就不会金局了，财星也就不真确了。一交壬子运，耗泄金而生扶木，一败涂地；到亥运，印绶遇到长生，竟被饿死。
[原文]
庚 壬 丙 庚
午 午 寅 寅
癸甲乙丙丁戊己
未申酉戌亥子丑
此夏火逢金，财滋弱煞，两支不杂，煞刃神清，定然名利双辉。不知地支木火，不载金水，杯水车薪，不但不能制火，反泄财星之气，夏月庚金败绝，财之不真可知矣。早运癸未、甲申、乙酉土金之地，丰衣足食；一交丙戌，支全火局，刑妻克子，破耗异常，数万家业，尽付东流；丁亥合壬寅而化木，孤苦不堪而死。
[今译]
这是夏天的火遇到了金，财星滋扶衰弱的七煞，两种地支没有其他夹杂，七煞与阳刃神清，似乎必定名利同时辉煌。而实际上，地支为木火，是不负栽金水的，水少火多，类似杯水车薪，不但不能制伏火，反而耗泄财星，夏月庚金又处于败绝状态，财星的不真就可以知道了。早运中的癸未、甲申、乙酉土金方位，丰衣足食；一交丙戌运，地支会成火局，刑伤妻室，克害子女，损耗异常严重，数万的家业完全付诸东流；丁亥运天的地支分别与壬和寅相合而化木，在孤苦不堪中死去。
[原文]
乙 乙 庚 壬
卯 酉 寅 午
甲癸壬辛庚己戊
申未午巳辰卯寅
秋金乘令，财官并旺，食神吐秀，大象观之，富贵之命。第财星太重，官星拱局，日主反弱，不任其财官，全赖劫刃扶身，被卯冲午克，时干壬水，不能克火，反泄日元之气，则财星不真矣。初运甲申禄旺，早年入泮，其后运走南方，贫乏不堪。
[今译]
秋天庚金日主当令，财星和官星都旺相，食神吐日主的秀气，就大象看，是富贵的命。只是财星太重，官星拱会寅午戌火局，日主反而衰弱，不能承受财星和官星，全靠劫财和阳刃扶持日主，而劫财阳刃却被卯冲击，被午克制，时干上的壬水又不能克火，反而泄日主的气，财星于是不真确了。初运甲申，日主禄旺，早年成为秀才；此后走南方运，贫乏到无法忍受。
[原文]
辛 丙 癸 庚
丑 申 巳 申
乙甲癸壬辛庚己
未午巳辰卯寅丑
此财星坐禄，一煞独清，似乎佳美。所嫌者，印星太重，丑土生金泄火，丙辛合而化水，以财为用，申又合巳，则财更不真。初运乙未甲午，木火并旺，祖业颇丰；一交癸巳，皆从申合，一败如灰，竟为乞丐。
[今译]
这一命局财星坐于禄位，一个七煞清纯，似乎美好。嫌的是印星太重，丑土生扶金而化泄火，丙辛相合而化水；以财星为用神，申又与巳相合，财星就更不真确了。初运为乙未甲午，木火都旺相，祖业頗为丰盈；一交癸巳运，都从申金而相合，一败涂地，竟然沦为乞丐。
[原文]
庚 乙 丁 乙
辰 酉 丑 巳
丙丁戊己庚辛壬
戌亥子丑寅卯辰
丁火日元，时逢旺地，两印生身，火焰金叠，似乎富格。不知月干乙木，从庚而化，支会金局，四柱皆财，反不真矣。祖业亦丰。初运丙戌丁亥，比劫帮身，财喜如心；戊子己丑，生金晦火，财散人离，竟冻饿而死。
[今译]
丁火为日主，在生时遇到旺地，两个印绶生扶日主，火有焰，金重叠，似乎属于富格。而实际上，月干乙木与庚相而化金，地支又会成巳酉丑金局，四柱上都是财星，反而不真确了。祖业也丰厚。初运丙戌丁亥，比肩劫财帮扶日主，钱财和喜事都如意；戊子己丑运，生扶金而减弱火势，钱财散尽，身边的人远离，竞然冻饿而死。
四、卑贱
[原文]
何知其人贱，官星还不见。
富贵之中，未尝无贱；贫贱之中，未尝无贵。所以“贱”之一字，不易知也。如身弱官旺，不用印绶化之，反以伤官强制；如身弱印轻，不以官星生印，反以财星坏印；如财重身轻，不以比劫帮身，反以比劫夺财，合此格者，忘却圣贤明训，不思祖父积德，以致灾生不测，殃及子孙。
如身弱印轻，官旺无财；或身旺官弱，财星不现，合此格者，处贫困不改其节，遇富贵不易其志，非礼不行，非义不取。故知贪财帛①而恋金谷②者，竟遭一时之显戮③；乐箪瓢④而甘沿履⑤者，终受千载之令名。
[注释]
①财帛：财宝与布帛，代指财富。
②金谷：全称金谷园，是西晋石崇的别墅。石崇是有名的大富翁，金谷园是他为与贵族大地主王恺斗富而修筑。这座别墅在历史上很著名，遗址在今洛阳老城东北七里处的金谷洞内。
③显戮：亦作“显僇”。明正典刑，陈尸示众。僇，通“戮”。
④乐箪瓢：指像颜回那样甘于陋巷中俭朴的生活。语出《论语·雍也》：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
⑤甘沿履：不详。
[今译]
凭什么知道命卑贱？凭的是官星不出现。
富贵的人中，未尝没有下贱的；贫穷卑贱者中，未尝没有高贵的。所以“贱”这个字，不容易了解。比如日主衰弱而官星旺相，不用印绶来化泄官星，反而用伤官免强去制伏；日主衰弱而印绶轻微，不用官星去生扶印绶，反而用财星去毁坏印绶；财星深重而日主轻微，不用比肩劫财帮扶日主，反而用比肩劫财去劫夺财星，合于这些情况的命局，主忘记圣贤的明训，不思考祖宗父母的积德，以致产生不测的灾祸，殃及子孙。
比如日主衰弱而印绶轻微，官星旺相而无财星；或者日主旺相而官星衰弱，财星不出现，合于这些情况的格局，处于贫困而不改变自己的节操，得到富贵而不改变自己的志愿，不合于礼的事不做，不符合义理的钱财不取。所以知道，贪图财帛、迷恋金谷园的，最终必定被杀，并陈尸示众；乐于一箪而食、一瓢而饮，甘于沿履的人，终究会得到千古的美名。
[原文]
是以有三等官星不见之理。如官轻印重而身旺，或官重印轻而身弱，或官印两平而日主休闪者，此上等官星不见也。如官轻劫重无财，如官煞重无印，或财轻劫重官伏者，此中等官星不见也。如官旺喜印，财星坏印；或官煞重无印，食伤强制；或官多忌财，财星得局；或喜官星，而官星合他神化伤者；或忌官星，他神合官星又化官者，此下等官星不见也。细究之，不但贵贱分明，而贤不肖亦了然矣。
[今译]
所以有三种官星不出现的情况。比如官星轻微、印绶深重而日主旺相，或者官星深重、印绶轻微而日主衰弱，或者官星和印绶都中等，而日主休囚，这是上等的官星不出现。比如官星轻微、劫财深重而无财星；比如官星七煞深重而无印绶，或者财星轻微、劫星深重而官星伏藏，这是中等的官星不出现。比如官星旺相而喜欢印绶，但财星毁坏了印绶；或者官星七煞深重而无印绶，食神和伤官强去制伏；或者官星多而忌财星，财星却得了局；或者喜欢官星，官星却与其他干支相合而化为伤官；或者忌官星，其他干支与官星相合而又化官星，这是下等的官星不出现。细究这些，不但贵残可以分明推断，就是贤良或不肖也可以了然。
[原文]
丁 壬 丁 甲
丑 子 亥 辰
辛庚己戊丁丙乙
亥戌有神未午巳
丁火生于仲冬，干透壬水，支全亥子丑北方，官星旺矣。辰乃湿土，不能制水，反能晦火。日主虚弱，甲木凋枯，只顾不暇，且湿木不能生无焰之火，谓清枯之象，官星反不真也。喜其无金，气势纯清，其为人学问真确，处世无苟，训蒙度日，苦守清贫，上等官星不见也。
[今译]
丁火日主出生于冬十一月，天干透出壬水，地支形成亥子丑北方一气，官星是旺相的。辰是湿土，不但不能制伏水，反而减弱火势。日主虚弱，甲木凋零枯萎，自顾尚且不暇，而且湿木无法生扶无焰的火，称为清枯之象，官星反而不真确。喜的是命局中无金，气势纯情。命主的为人，学问真正而确实，处世没有苟且处，靠教学童读书度日，苦守清贫，属于上等的官星不出现。
[原文]
丙 庚 丙 壬
辰 寅 午 辰
辛壬癸甲乙丙丁
卯辰巳午未申酉
此造财绝无根，官又无气，兼之运走东南之地，幼年丧父，依母转嫁他姓；数年母死，牧牛度日，稍长则卖力佣工；后双目失明，不能佣作，求乞自活。
[今译]
这一命造，财星临绝地而无根蒂，官星又无气，加上走东南方位的运，幼年丧父，随母亲转嫁到别姓人家；数年后母亲死去，靠放牛度日；稍微长大些后就做卖气力的佣工；后来双目失明，再不能作佣工，只好靠乞食生活。
[原文]
丁 甲 辛 癸
卯 辰 亥 巳
癸壬辛庚己戊丁
卯寅丑子亥戌酉
此春金逢火，理宜用印化煞。财星坏印，癸水克丁，亥水冲巳，似乎制煞有情；不知春水休囚，木火并旺，不但不能克火，反去生木泄金。财官本可荣身，而日主不能胜任，虽心专必欲求之，亦何益哉！出身本属微贱。初习梨园①，后因失音随官。人极伶俐，且极会趋逢，随任数年，发财背主，竟捐纳从九品出仕，作威作福，无所不为。后因犯事革职，依然落魄。
[注释]
①梨园：唐玄宗时教练伶人的处所。后世因称戏班为梨园，又称戏剧演员为梨园弟子。
[今译]
这是春天的金遇到了丁火，按理应该以印绶化泄七煞。财星虽然毁坏了印绶，癸水食神克制丁火七煞，亥水冲击巳火，似乎有制伏七煞的情意。而实际上春天的水处于休囚状态，木和火都旺相，不但不能克火，反而去生扶木而化泄金。财星和官星本来可以使命主发达，但是日主不能胜任它们，即使专心地一定要求得，又有什么用处呢！出身本来微贱。最初学习唱戏，后来因为嗓子坏了而随人进了官府。命主为人极其伶俐，而且极会逢迎，随任数年后发了财，就背叛了主人，竟用钱买了个从九品的官职，上任后作成作福，无所不为。后来因为犯事而被革去官职，依然像原来那样落魄。
五、吉祥
[原文]
何知其人吉，喜神为辅弼。
喜神者，辅用助主之神也。凡八字先要有喜神，则用神有势，一生有吉无凶，故喜神乃吉神也。
若柱中有用神而无喜神，岁运不逢忌神，无害，一遇忌神，必凶。如戊土生于寅月，以寅中甲木为用神，忌神必是庚辛申酉之金。日主元神厚者，以壬癸亥子为喜神，则金见水而贪生，不来克木矣；日主元神薄者，以丙丁巳午为喜神，则金见水而畏，亦不来克木矣。
[今译]
凭什么知道命主吉？凭的是喜神作辅弼。
喜神是辅佐用神、扶助日主之神。凡看八字，首先要有喜神，这样用神才有势力，一生才有吉无凶，所以以喜神为吉神。
四柱中有用神而无喜神，岁运中不遇忌神就无害，一遇到忌神，必定凶险。比如戊土日主出生于寅月，以寅中的甲木为用神，忌神必定是庚辛申酉金。日主元神深重的，以壬癸亥子为喜神，这样金遇到水就会贪生而不来克木了；日主元神微薄的，以丙丁巳午为喜神，这样金遇到水就会畏惧，也不会来克木了。
[原文]
如身弱，以寅中丙火用神，喜天干透出，以水为忌神，以比劫为喜神，所以用官用印有别。用宫者，身旺可以财为喜神；用印者，身弱有官，而后用劫为喜神，使其劫去财得，则印绶不伤、官星无助之意也。
如原局有用神无喜神，而用神得秉令，气象雄壮，大势坚固，四柱安和，用神紧贴，不争不妒者，即遇忌神，亦不为凶。
如原局无喜神，有忌神，或暗伏或出现，或与用神紧贴，或争或妒，或用神不当令，或岁运引出忌神、助起忌神，替之国家有奸臣，私通外寇，两来夹攻，其凶立见。
论土如此，余皆类推。
[今译]
如果日主衰弱，就以寅中的丙火为用神，而喜欢它从天干上透出，以水为忌神，以比肩劫财为喜神，所以用官星和用印绶有区别。用官星的，日主旺相，可以以财星为喜神；用印绶的，日主衰弱而有官星，就以劫财为喜神，使它劫去财星，这样印绶不受伤害、官星就没有扶助了。
如果原局用神无喜神，而用神当令，气象雄壮，大势坚固，四柱安和，用神紧贴，不争夺妒疾的，即使遇到忌神也不会造成凶祸。
如果原局无喜神而有忌神，或者暗藏或者出现，或者与用神紧贴，或者争夺妒疾，或者用神不当令，或者岁运引出了忌神、助起了忌神，这就像国家有奸臣里通外国，内外夹攻，凶祸马上就会出现。
论土是这样，其余都类推。
[原文]
甲 丙 戊 己
子 寅 寅 未
丁戊己庚辛壬癸
卯辰巳午未申酉
春初土虚，煞旺逢财，以丙火为用。喜其财印相隔，生生不悖；更妙未时帮身为喜，四柱纯粹，主从得宜。所以早登甲第，一生有吉无凶，仕至观察，后退归，优游林下。生六子皆登科第，夫妇齐眉，寿越八旬。
[今译]
初春的土虚浮，七煞旺相而遇到财星，以丙火为用神。喜的是财星与印绶开隔，天干地支连续相生生不悖逆；更妙的是以未时帮扶日主为喜神，四柱纯粹，主从得宜。所以很早就考上了进士，一生有吉无凶，官位达到观察。后来退职归家，优游在幽僻的环境。生了六个儿子，都登上了科第，夫妇举案齐眉，寿命超过八十。
[原文]
丙 己 庚 戊
申 亥 辰 寅
庚辛壬癸甲乙丙
子丑寅卯辰巳午
此寒金喜火，得时支寅木之生，则火有焰，然有财煞，必先身旺。妙在年支坐禄，三印贴生；更妙亥水当权，申金贪生忘冲。无火则土冻金寒，无木则水旺火虚，以火为用，以木为喜，木火两字，缺一不可。所以生平无凶无险，登科发甲，宦海无波，后裔济美，寿至八旬之外。
[今译]
这一命局中，寒冷的金喜欢火，得到时支寅木的生扶，火于是有了光焰，但是有财星和七煞，必须日主先旺相。妙在年支坐于禄位，三个印星贴近相生；更妙的是亥水掌权，申金贪生忘冲。无火就会土冻金寒，无木就会水旺火虚，所以以火为用神，以木为喜神，木火两个字缺一不可。所以生平无凶无险，考中了举人和进士，仕途上没有风波，后代在他的基础上发扬光大，寿命达到八十以上。
六、凶险
[原文]
何知其人凶，忌神辗转攻。
忌神者，损害体用之神也。故八字先要有喜神，则忌神无势。以忌神为病，以喜神为药，有病有药则吉，有病无药则凶，一生吉少凶多者，皆忌神得势之故耳。
如寅月生人，不用甲木而用戊土，则甲木为当令之忌神，看日主之意向，或喜火以化之，或用金以制之，安顿得好，又逢岁运扶喜抑忌，亦可转凶为吉。岁运又不来扶喜抑忌，又不与忌神结党者，不过终身碌碌，无所发达而已。若无火之化、金之制，又遇水之生，岁运又党助忌神，伤我喜神，辗转相攻，凶祸多端，到老不吉。论木如此，余可类推。
[今译]
凭什么知道命主凶险？凭的是忌神辗转相攻伐。
忌神是损害体用之神，所以八字首先要有喜神，使忌神无势力。以忌神为病痛，以喜神为药物，有病有药就吉祥，有病无药就凶险。那些一生吉少凶多的，都是忌神得势的缘故。
比如寅月出生的人，不用甲木而用戊土，甲木就是当令的忌神，需要看日主的意向，或者喜欢火而化泄它，或者用金来制伏它。如果安顿得好，又有岁运扶持喜神而抑制忌神，也可以转凶为吉。如果岁运又不来扶持喜神、抑制忌神，又不与忌神结党，不过终身碌碌无为，无法发达罢了。倘若没有火的化泄、金的制伏，却又遇到水的生扶，岁运又与忌神结党而助长它的势焰，而伤害喜神，辗转来攻伐，那就凶祸多端，到老也不吉祥了。
论木是这样，其余可以类推。
[原文]
乙 戊 丙 甲
亥 寅 子 午
丁丙乙甲癸壬辛
丑子亥戌酉申未
丙火生于寅月，印星当令。时逢印旺，甲乙并旺透，四柱无金。寅亥化木，子水冲破，官星无用，必以月干戊土为用。忌神即是甲木，亥子之水，反生旺木，所谓忌神辗转攻也。初交丁丑，生助用神，祖业十余万，其乐自如；一交丙子，火不通根，父母双亡，连遭回禄；乙亥水木并旺，又遭回禄，克三妻四子，赴水而亡。
[今译]
丙火日主出生于寅月，印星当令。时支遇到旺相的印星，甲乙木旺相而同时透露，四柱没有金。寅亥相合而化木，子水被午火冲破，官星无用了，必须以月干戊土为用神。忌神就是甲木，亥子水反而生旺相的木，这就是所谓“忌神辗转相攻”。最初交丁丑运，生助用神，祖业多达十余万，快乐自如；一交丙子运，因为火不通根，父母都死去了，并且接连遭受火灾；乙亥运水木都旺相，又遭火灾，克死三房妻室、四个儿子，最后投水而死。
[原文]
辛 庚 丙 己
巳 寅 辰 丑
己戊丁丙乙甲癸
丑子亥戌酉申未
丙火生寅，木嫩火相，未为旺也。生丑时，窃去命主元神，以寅木为用。所嫌庚金当头之忌，木嫩逢金，火虚见泄。初交己丑戊子，生金泄火，幼丧父母，孤苦不堪；丁亥丙戌，火在西北，不能去尽忌神，所以历尽风霜，稍成家业；一交乙酉，干支皆化忌神，刑妻克子，遭水厄而亡。
[今译]
丙火日主出生于寅月，木还娇嫩，火为相火，不算旺相。出生在丑时，丑土窃去命主的元神，以寅木为用神。嫌的是庚金当头而为忌神，导致嫩木遇到金，虚火被耗泄。最初交己丑戌子运，生扶金而耗泄火，自幼丧失父母，孤苦不堪；丁亥丙戌运，火在西北，不能去尽忌神，所以历尽风霜，勉强成就了家业；一交乙酉运，天干地支都化作了忌神，刑伤妻室，克害子女，遭受水的厄难而死。
七、长寿
[原文]
何知其人寿，性定元气厚。
四柱得地，五行停匀，所合者皆闲神，所化者皆用神，冲去者皆忌神，留存者皆喜神，无缺无陷，不偏不枯，则性定矣。性定不生贪恋之私，不做苟且之事，为人宽厚和平，仁德兼资，未有不富贵福寿者也。
元神厚者，官弱逢财，财轻遇食，身旺而食伤发秀，身弱而印绶当权，所喜者皆提纲之神，所忌者皆失令之物，提纲与时支有情，行运与喜用不悖，是皆元神厚处，宜细究之。
清而纯粹者，必富贵而寿；浊而混杂者；必贫贱而寿。
[今译]
凭什么知道命主长寿？凭的是性情凝定而元气深厚。
仁爱、安静、宽宏、德、厚道，这五都是长寿的征象。四柱得地，五行均衡，相合的都是闲神，所化的都是用神，冲去的都是忌神，留存的都是喜神，没有缺少的，没有气陷和偏枯现象，这样性就定了。性定就不会产生贪恋的私情，不会做苟且的事，为人就宽厚平和，仁德兼备，这样没有不富有、尊贵、有福、长寿的。
所谓“元神厚”，官星衰弱而遇到财星，财星轻微而遇到食神，日主旺相而食神伤官吐发秀气，日主衰弱而印绶当权，所喜的都是月令之神，所忌的都是失于时令的东西，月令与时支有情意，行运与喜神、用神不悖逆，这都是元神厚处，应该细致推究。
清而纯粹的命局，必定富贵而长寿；浊而混杂的命局，必定贫贱而长寿。
[原文]
辛 癸 甲 丙
丑 巳 子 寅
壬辛庚己戊丁丙
辰卯寅丑子亥戌
此从巳火起源头生丑土，丑土生辛金，辛金生癸水，癸水生甲木，甲木生丙火。甲禄居寅，癸禄居子，丙禄居已，官坐财地，财逢食生。五行元神皆厚，四柱通根生旺，左右上下有情。为人刚柔相济，仁德兼资，贵至三品，富有百万，子十三人，寿至百岁，无疾而终。
[今译]
这是从巳火上起源头而生扶丑土，丑土生扶辛金，辛金生扶癸水，癸水生扶甲木，甲木生扶丙火。甲木的禄位在寅支，癸水的禄位在子支，丙火的禄位在巳支。官星坐在财地，财星遇到食神的生扶。五行的元神都很厚，四柱都通根或生旺，上下左右都有情意。为人刚柔并济，仁德兼备，官级达到三品，富有达到百万，儿子达到十三个，寿命达到一古岁，最后无病而死。
[原文]
己 乙 丙 戊
酉 亥 寅 子
甲癸壬辛庚己戊
戌酉申未午巳辰
此以酉金为源头生亥水，亥水合寅而生丙，丙火生戊土，元神皆厚。乡榜出身，仕至观察，为人宽厚端方，九子二十四孙，富有百余万，寿至百二十岁，无疾而终。
[今译]
这是以酉金为源头而生扶亥水，亥水与寅木相合而生扶丙火，丙火又生扶戊土，元神都厚。举人出身，官位达到观察，为人宽厚方正，有九个儿子、二十四个孙子，富有一百余万，寿命达到一百二十岁，最后无病而终。
[原文]
己 辛 壬 壬
酉 未 寅 寅
庚己戊丁丙乙甲
午巳辰卯寅丑子
此以未土为源头生辛金，辛金生壬水，壬水生寅木，四柱生化有情，元神厚而纯粹。所忌者火，喜其包藏不露。早登科甲，仕至三品；为人品行端方，廉和仁厚；八子十九孙，寿至九旬有六。
[今译]
这是以未土为源头而生扶辛金，辛金生扶壬水，壬水生扶寅木，四柱生化有情，元神厚而纯粹。所忌的是火，喜的是火含藏不露。早早考中了进士，官位达到三品；为人品行方正，廉明、和气、仁爱而厚道；有八个儿子、十九个孙子，寿命达到九十六。
[原文]
丁 庚 庚 丙
未 戌 辰 子
己戊丁丙乙甲癸
酉申未午巳辰卯
此以丁火为源头生土，土生金，两藏财库，身旺用官。中年行运不背，所以早登乡榜，名利双辉。为人有刚明决断之本，无刻薄欺瞒之意。惜乎无木，火之元神不足，孙枝虽旺，子息未免多损之忧。
[今译]
这是以丁火为源头而生扶土，土又生扶金，两个财星藏于库中，日主旺相，以官星为用神。中年行运不背逆，所以早早登乡榜成了举人，名利都很辉煌。为人有刚强明达地决断事情，无刻薄欺瞒的念头。可惜命局中没有木，火的元神不足，孙子辈虽然兴旺，子嗣却未免多有损丧。
[原文]
乙 戊 乙 庚
未 寅 卯 辰
丁丙乙甲癸壬辛 丑子亥戌酉申未
此支类东方，曲直仁寿格。大势观之，财官有气，名利裕如。第五行火不出现，财之元神虚脱，寅卯辰东方木旺，官星之根亦薄。所以一生操劳剥削，资囊未满先倾，且平生仗义疏财；为人无骄谄，存古道，苦守清贫；生四子皆得力，寿至九十四岁。
[今译]
这是地支形成了东方一气，正是曲直仁寿格。从大势来看，财星和官星都有气，名利都从容，只是五行中没有出现火，导致财星的元神虚脱，寅卯东方木旺相，官星的根蒂也浅薄。所以一生操劳，努力振兴家业，但总是钱袋还没有装满就先损耗光了，平生又仗义疏财；为人无骄矜谄媚之态，心存古人的道德，苦守自己的清贫；生有四个儿子，都很得力，寿命达到九十四。
[原文]
癸 甲 戊 庚
丑 寅 戌 申
癸壬辛庚己戊丁
丑子亥戌酉申未
戊戌日逢庚申时，食神有力，煞旺无印，足以强制。生八九子，三四子贵显，而授一品之诰封①者，土金有情之妙也。其为人贪恶两备者，不能化煞之故也；淫靡无礼者，火不现，水得地之故也。盖寅申冲则丙火必坏，丑戌刑则丁火亦伤，兼之癸水透，则日主之心志必欲合而求之，不顾寅戌支藏之火，暗中克尽。夫火司礼，为人岂可无礼？无礼则无所不为矣！设使年干癸水，换于丁火，未有不仁德者也。其富贵福寿，皆申时之力，亦祖德宗功所致也。后生落头疽而死，由己积恶多端，而天诛之矣。
[注释]
①诰封：明清对五品以上官员及其先代和妻室以皇帝的诰命授予封典，称“诰封”。
[今译]
戊戌日主出生在庚申时，食神有力而无印绶，足以克制旺相的七煞。生有八九个儿子，其中三四个尊贵显赫，而授一品的诰封，这是土和金有情意的妙用。为人贪婪和凶恶两方面都具备，是不能化泄七煞的缘故；荒淫颓废而又无礼，是火不出现，水得地的缘故。寅申相冲，必定使丙火被冲坏；丑戌相刑，使丁火也受到伤害。加上癸水透出天干，心志必定贪婪，以至在谋求的时候不顾一切。寅戌二支中伏藏的火被暗中克尽，而火主礼，为人怎么可以无礼？无礼就无所不为了。假使把年干癸水换成丁火，就没有不仁德的道理了。富贵福寿都是申时的力量，也是祖宗的德功所致。后来生落头疽而死，这是由于自己积恶多端，受到天的诛伐了。
[原文]
戊 庚 己 戊
辰 申 卯 辰
辛壬癸甲乙丙丁
酉戌亥子丑寅卯
此土金伤官。辰中癸水，正财归库，申中壬水，正财逢生，劫虽旺，而不能夺。且土气尽归于金，伤官化劫，暗处生财。兼之独煞为权，故为人权谋异众；地支皆阴湿之气，作事诡谲多端。一生所重者财，而少仁义，至四旬无子，娶两妾又无子。寿至九旬外，惜财如命，卒后家业四十余万，分夺而尽。细究之，皆因财星守于藏蓄，不得流行之故也。财不流行，秋金逢土而愈坚，生意遂绝耳。
[今译]
这是土金伤官格。辰中的癸水为偏财而归于墓库，申中的壬水为正财而遇到生扶，劫财虽然旺相却不能劫夺。而且日主的土气完全泄给了金，伤官化泄劫财而在暗中生扶财星。加上独一的七煞作为权星，所以为人权谋出众；地支都是阴湿气，作事诡谲多端，难以测度。
一生重视钱财而缺少仁义，到四十岁还没有儿子，娶了两个妾，还是无子。寿命达到九十以外。一生惜财如命，死后留下家业四十余万，被分割争夺殆尽。细究起来，都是财星守于蓄藏，不得流行的缘故。财星得不到流行，秋天的金遇到土就更加坚实，所以生意断绝。
[原文]
大凡财厚无子者，皆类此格。故无子之人，其性情必多鄙吝，不知财散则民聚。倘使富人无子，能轻其财于亲族之中，分多润寡，何患无子哉？即如此造，金气太坚，水不露头，未得生生之妙，能散其财，则金自流行，子必招矣。
然散亦有功过，散财于僧道，有过无功；散财于亲族，有功无过。修德获报，人事原可挽回；作善降祥，天心讵难感召？寿本五福之首，寿而无子，终于无益；与其富寿而无子，不若贫寿而有子也。
[今译]
财星不流行，秋天的金遇到土就更加坚刚，生意于是断绝了。大凡财产富厚而没有儿子的人，都类似这一格局。所以无子嗣的人，其性情必定多有鄙吝的地方，不知道钱财散出去人才能聚拢来。假使富人没有儿子，能轻视钱财，在亲族中分出多余的，帮助缺少者，还怕没有子嗣吗？就命这一命造来说，金气太坚刚，水却不露头，发挥不了生生不息的妙用，假如能散发钱财，那么金气自然流行，儿子必定就招来了。
但是散财也有功有过。散钱财给僧人道士，有过失而无功德；散钱财给亲族，有功德而无过失。修德就能获得报答，通过人事本来可以挽回；作善事就会降下祥瑞，天心哪里是难以感召？长寿本来是五福的首位，长寿而没有儿子，终究还是无益；与其富有、长寿而没有儿子，不如贫穷、长寿而有儿子。
八、夭折
[原文]
何知其人夭，气浊神枯了。
气浊神枯之命，易中之难看者，“气浊神枯”四字，可分言之。
“浊”字作一“弱”字论。气浊者，日主失令，用神浅薄，忌神深重，提纲与时支不照，年支与日支不和，喜冲而不冲，忌合而反合，行运与喜用无情，反与忌神结党，虽不寿而有子。
神枯者，身弱而印绶太重，身旺而克泄全无，煞重用印，而财星坏印，身弱无印，而重叠食伤，或金寒水冷而土湿，或火炎土燥而木枯者，皆夭而无子也。
[今译]
凭什么知道命主夭折？凭的是气浊神枯。
气浊神枯的命局，在容易中难看的是“气浊神枯”四个字，可以分别说明。
“浊”字作“弱”字来解释。气浊，指日主失于时令，用神浅薄，忌神深重，月令与时支不相关照，年支与日支不和睦，喜欢逢冲而不相冲，忌遇合的反而相合，行运与喜神和用神无情，反而与忌神结党，这样的命局虽然不能长寿，但是有儿子。
神枯，指日主衰弱而印绶太重；日主旺相而克泄者都没有；七煞重而用印绶，财星却毁坏了印绶；日主衰弱而无印绶，却有重重的食神伤官；或者金寒水冷而土湿，或者火烈土燥而木枯，这些都是因为夭折而没有儿子的征象。
[原文]
乙 乙 丙 辛
丑 酉 辰 卯
甲癸壬辛庚己戊
申未午巳辰卯寅
此造三印扶身，辰酉合而不冲，四柱无水，似乎中格。地支皆湿土，晦火生金；辰乃木之余气，与酉合财，木不能托根；与酉化金，则木反被其损，天干两乙，地支不载，凋可知矣。由此推之，日元虚弱。至午运，破酉卫卯，得一子；辛巳全会金局坏印，则元气大伤，会财则极必反，夫妇双亡。
[今译]
这一命造中，三个印绶生扶日主，辰酉相合而不冲，四柱没有水，似乎合乎格局。只是地支都是湿土，减弱火势而生扶金；辰是木的余气，与酉相合而化财星金，使木不能托根，反而受到损害；天干中的两个乙为地支所不承载，其凋敝就可以知道了。由此推论。日主是虚弱的。到午运，克破酉金而卫护卯木，得到一个儿子；辛巳运会成了巳酉丑财局，克坏了印绶，大伤元气，使财星旺极必反，结果夫妇双双死去。
[原文]
己 戊 辛 戊
丑 辰 亥 戌
丁丙乙甲癸壬辛
卯寅丑子亥戌酉
此重重厚土，埋藏脆嫩之金，五行无木，未得疏扬之利；一点亥水克绝，支藏甲乙，无从引助。然春土气虚，藏财可用。初运东方木地，庇荫有余；寅运得一子；乙丑运，土又通根而夭。
[今译]
这是重重厚土埋藏了脆嫩的金，而五行中无木，厚土得不到化泄，一点亥水被克净了。地支中虽然藏有甲乙木，却无从引助。不过春天的土气虚，伏藏的财星可以作用神。初运行东方木地，祖上的庇荫有余；寅运得到一个儿子，但到乙丑运，因为土又通根而夭折。
[原文]
壬 壬 甲 壬
寅 寅 寅 申
癸甲乙丙丁戊己
卯辰巳午未申酉
春木重逢禄支，得申时，似乎时煞留清，不知木旺金缺，必要有火为佳。天干三壬，寅中丙火受克，神枯可知。至丙运逢三壬回克，家业败尽，夭而无子。
凡水木并旺无土者，最忌火运，即不伤身，刑耗异常。若俗论必用申金，两火克金之故也。如丙火克金为害，则前之乙巳运，紧克申金，而且三刑，何反美乎？
[今译]
春天的木重叠地得到禄位，遇到申时，似乎时支中的七煞留为清气，而实际上木旺相而金反伤，必须有火才好。天干三个壬水，寅中的丙火受克，神枯就可以知道了。到丙运逢三壬回头克制，家业破败殆尽，夭折而没有儿子。
凡水木都旺相而无土的，最忌火运，即使不伤本身，刑伤和损耗也异常严重。倘若按照世俗的论调，这一命局必须以申金为用神，因为有两个火克金。如果丙火克金有害，那么前面的乙巳运紧贴着克制申金，而且遇到三刑，为什么反而理想呢？
[原文]
辛 辛 癸 癸
丑 丑 酉 丑
庚己戊丁丙乙甲
子亥戌酉申未午
此重重湿土，叠叠寒金，癸水浊而且冻，所谓阴之甚，寒之至者也。毫无生发，气浊神枯，故其人愚昧不堪，一事无成，至戊戌运，生金克水而夭。
以俗论之，两干不杂，金水双清，地支三煞，煞印相生之美，定为贵格。前则春木带嫩金，斩削成大器，皆作名利两全论。不知夭命，皆类此格，学者宜深究之。
[今译]
这里的湿土和寒金都重重叠叠，癸水浑浊而冰冻，即所谓“阴到极处就寒到极处”。毫无生发的可能，气浊而神枯，所以命主愚昧不堪，一事无成，到戊戌运生扶金、克制水而天折。
依俗理看，两种天干没有夹杂，金水都清，地支中有三个七煞，有七煞生印绶的优点，一定是贵格。前一命造春天的木带脆嫩的金，通过斩削而成大器，都看作名利两全的格局。而实际上夭折的命都与这种格局相类似，读者应该深入推究。