周少波 | 毛驴大夫传奇
有一段岁月跌宕起伏刻骨铭心，有一种精神穿越时空令人难忘。
话说古代，传说八仙中的张果老，倒骑毛驴，演绎了丰富多彩的神话故事。上世纪四五十年代，有位民间医生，骑毛驴行走在阡陌陋巷，拯救生命，留下“毛驴大夫”的口碑。
他就是经历了晚清、民国和新中国三个时代的马世荣老先生，原家住凤翔六冢马家村，饱经战乱、年馑、瘟疫，少年时生活颠沛流离。
凤翔城南的雍水河畔有个叫海家河的小村子，已经数百年没有海姓人家，很早以前，海家河属三岔村“一堡二庄三沟四河”的管辖范围。这里曾是回汉民族杂居之地，清同治元年，农民起义，受清政府血腥镇压和驱赶，凤翔六万多回民中，很多举家西逃。这里农家所剩不多，但留有一位张姓老太婆操持的“张家药铺”，马世荣几经奔波，最后落脚于张家，一是得温饱有归宿，二是为其提供了学习医药知识的机遇。他靠自已聪明、勤奋、吃苦精神，走出命运的第一步。
旧社会千疮百孔，缺医少药，疾病流行，社会动乱，尤其是民国十八年关中大饥荒和二十一年“转筋霍乱”大流行，以及天花散发，民不聊生，饥寒交迫的马世荣目睹了社会炎凉，世路艰难，立志救死扶伤，他钻研中医儿科的病理和方药。张老太离世后，他厚礼安埋。
马老的医疗生涯是从“点花”（种牛痘）起步的，他是我们地区最早的“点花师”（种痘师），通过种痘有效地预防了甲类传染病天花的流行。
在新中国刚成立前后，百废待兴，农村缺医少药，但人们经常见一位骑毛驴的医生，风尘仆仆走村串户，为小儿看病接种牛痘。从那以后，人们尊称他为“马师”，妇孺皆知，颇有名气。
马师和我老父亲是同时代的医生，都喜爱佛事、又爱探究医理，他经常骑驴出诊路过我家时，两位老人促膝长谈。1956年春节，父亲还让我去海家河给马师叔拜年，当时他家好像是大户人家，两侧厦房很多，后有有两孔大窑，有一孔窑是白灰粉饰，非常清净，还有神堂什么的，窑门一幅对联我记忆很深：“虔心供佛唯祈世界和平 沐手焚香当立爱国志向”。现在想来，这些其实都是当时平民知识分子的一片赤诚之心。
1958年人民公社化后，政府提出各村办集体食堂，在海家河村再找不到宽敞的好地方时，听说是马师叔同意搬到王家台台两孔闲窑住下，把大院暂让给村上使用。这又是马马老先生心有大局的表现。
马师是一位从事传统中医儿科医学的佼佼者，他在诊断、治疗方面有许多独特的方法和经验。
马老把中医儿科（传统称哑科）的“查三关”和“观苗窍”诊断方法运用到炉火纯青的程度，强调靠查验小儿薄嫩透亮的手掌食指侧的三个指关节（中医分别称“风”、“气”、“命”三关）上的脉络颜色、层次深浅、走势来判断疾病，即“浮沉分表里，红紫辩寒热，三关定安危”。我曾见过他给小儿看病时，还一边推查三关，一边口中念叨着中医古籍上的条文：“初起风关症未殃，气关纹显急须防，乍临命位呈危机，射甲通关病势彰”。看苗窍即观眼神、鼻翼、耳轮颜色、体温、囟门、口腔舌诊等。治疗手法是推拿、拔罐、针刺、放血、穴位贴药、贴脐、敷胸和使用自配的密方膏丹丸散。他强调药不贵繁，唯取其效。家里备有上等麝香、牛黄、九制胆星、蟾酥、犀牛角、铃羊角、藏红花、川贝母等，通过研末加工，手工制丸，辰砂或金泊（俗称吃金）包衣，制出精品药丸，十分珍贵。他深挖传统医学精髓的敬业精神，怜贫惜苦的高尚医德、骑毛驴出诊的平民风尚，筑起一座乡间中医人的丰碑，可为医者榜样。
有三个特殊儿科病例，我印象最为深刻。
我家对门尧尧娃，两岁不到，经常偷吃土圪塔，满嘴泥水，大便一堆青泥样，肚子大，上下肢瘦得像麻杆，头发干燥稀疏。他妈为纠正这种怪毛病，把两只衣袖缝得严严实实，但还站在墙边用嘴啃。实在没法，请来马师。治法是半斤中药使君子，炒熟每天吃五六颗，几多天后，拉出几条到几堆蛔虫，再用小米煎水做引子，每日早晚服“红丸丸药”，隔七天在背上穴位针刺后，针眼上贴埋麝香。半月后不吃土圪塔了，一个月后，面色有了红润，全家人喜出望外。
还有一例患儿，出生后，整夜啼哭不止，老实巴交的的爸爸不知从那讨来一个“单方”，用一张张小红纸写了一沓沓：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，行路君子念一遍，我家哭郎睡天明”的传单。在大树上、村口、照壁、堡子门上、沟道口上，到处贴满，结果照哭不止，倒还把他妈累病倒了。后来请来马师，诊查后说：“肝有余，脾不足”，并教会家人如何推摩肝经，如何按压脾经穴位，并叮咛常推常按。再加肚脐眼上敷药，交待三天换一次。马师每次骑毛驴来，还在指头尖放放血…，每日早晚服一种黑丸丸药，要用竹叶、灯心、僵蚕各少许煎水灌服，一月左右，慢慢不哭了，三四个月后，能安稳睡觉了。
我有个远房亲戚，小儿子过"夫花”（现在叫麻疹），高烧几天后，脸上胸部出疹子，但第二天突然疹退身凉、鼻翼煽动、抬肩出气、口唇发青。大人急奔海家河，马师骑毛驴火速赶来，诊断后说：“夫花倒陷，溢内了，热毒阻肺，是大险症！”立即采用芥末敷胸、背部拔罐，四肢放血、杏仁三四粒，炒熟去皮，与芫荽一把，煎汤灌服小儿至宝丹，一日三次，治疗两三天，又恢复发热，接着又出了一身疹子，一周后娃娃精神恢复，马师后来对我父亲说：“针眼眼里逃出一条命！”现在想来，肯定是麻疹合并肺炎吧！在当时的穷村僻壤里，医疗条件那样简陋，能使这样的危症化险为夷，实属不易。为后世医者树起学习的榜样。
孤身一人的马老先生，后来又救助了两位尚善崇德的苦命人，一位是无儿无女的贾村塬老太婆胡芝连，另一位是虢镇土桥的独居老人梁文举，他们三人，不是一家，胜似一家，从此三人各执其事，供佛、行医、家务井井有条。马老开设诊室，骑驴出诊，日夜繁忙；梁文举洒扫庭院，喂驴种菜；胡老太专职供佛，人们称胡居士，兼管食宿。清净的窑洞佛堂虽无晨钟暮鼓，但也坚持着朝诵夕课，早晚香烟霭霭，钵声悠悠。
1965年以后，我在外工作了，再也没见过马师叔骑毛驴出诊的身影。文革时代，从一位患者口中得知，马老也受到很大冲击和折磨。他家设有佛堂，看病的、供佛许愿的经常来往，被划为“牛鬼蛇神”，后来糊糊涂涂戴上反革命分子的帽子。这顶帽子改变马老的后半生。接连不断的站高凳接受批斗、戴大牌游街，也曾被遣送原籍六冢村，后因无法生着落，又返回海家河。后在一次批斗中身受重伤，被一位叫王选叔的老人背扶回家，并拉架子车去医院看骨伤。在马老最困难的时代里，海家河原生产队老队长王荣、以及燕兴、王选等一群好心人曾向马老先生伸出援助手。几次出现轻生念头，都被劝止。王全堂曾说过，在一个雷雨交加的夜晚，因马老去县城汇报思想和接受教育未归，他父亲王选老人披上蓑衣，提一长棍去接他，在风雨中跌跌撞撞，将马老背着、扶着接回家。当时人烟稀少，在荒野、河谷、深沟偶有野狼出没，危胁村民安全。
话说到此，我还记得，就在建国初期的1953年，我们三岔村靠河谷不远处的团庄，夏收前的一天黄昏时分，三个小女孩在庄子北头的碾子玩耍时，被饿狼叼走其中一个3岁左右王姓小女孩，全庄人扛上谷叉锄头寻到天明，只拾到孩子的一只带血的鞋……
话又说回来，就在这种环境下，马老还说：“受罪是了罪，享福是消福。受罪原于自已前世有过错。”从这几句话可看出，马老把佛学定位于一种思维方式，而不是简单的避灾求福层面。正如法门寺博物馆副馆长、陕西省书画院副院长朱文敏在《心随笔舞》一书中写到：“佛学是一种独特的思维方法”“佛学主张修行，其目的就在于培养和锻炼这一种思维方法。”
粉碎四人帮后，邓小平复出，平反昭雪，拨云见日。马老先生摘掉反革命分子帽子，过上了平静的生活，后来还有人们找上门为小孩看病，马老以风烛残年的病体，还为乡邻们作点贡献。义诊施药，耿耿为民……
我的84岁的老父亲于1980年秋季去世的，病中还念叨着马老的消息，我后来还去过因修水库而搬迁在一条沟沿上的马叔家，房门上锁人未能见到。
星转斗移，寒暑交替，1982年农历四日初四日，马老走完自已的坎坷人生路，怀着对家乡、对故友、对他在最困难的时代曾伸出援助之手的邻居们、对千千万万被他救治过的孩子们的无限留恋，永远闭上了眼睛。为马老料理丧事的邻居、朋友、佛门善众们，捐钱捐物，出力、跑路，盛大的念经佛事活动，热闹的葬礼场面，远道闻讯赶来的吊唁者成百上千。海家河一位老者感动地说：“好人果然有好报，马师没儿孝子多！”
每逢清明寒食节，有很多为父母上坟者，莫忘去马老坟头烧两张纸钱。
马老去世后，曾在马老佛堂的女居士胡芝连、年老多病、失去生活能力、无儿无女，受到村上很多人同情和牵挂，1982年9月，好心人王全堂夫妇提出愿赡养老人，承诺生养死葬，经过公众讨论签名盖上红手印，由凤翔县公证处公证，解决了这位孤独老人的生活归宿问题。
“天地之间有杆秤，秤砣就是咱老百姓”。在距马老去世后，已过去近二十年的2020年8月，海家河村的民众没有忘记这位德高望重的马老先生。王全堂、杨麦锁、杨关锁、刘春秀、刘彩侠等人，发起为马老树碑立传的倡议，数百人积极响应，很多人捐资，在五圣庙旁立起《马世荣纪念碑》一座，达到守护家乡记忆，传承文化根脉之目的，既体现了对马老先生的崇敬与怀念，更加深了小村的人文历史积淀，大大启发了后辈人的感恩之心！
《 马世荣纪念碑》碑文
马善人原籍本县六冢村人，因生活所迫，从小落脚海家河村，文革中，曾受创伤，郁闷于八二年去世。
马老以精湛的医疗技术，特别是小发热、抽风、吐泻等症，利用传统的拔罐、刺血方法，一针见效，救人无数，人称活神仙。
他一生重德轻财，拯救苍生，人称大善人，他自配丸药，药费大部分只收二毛钱，人们亲切的称他两毛钱大夫。他一生无儿无女，无任何财产，清正廉直，誉满四方，他精湛的医疗经验，未留世上，是传统医学的一大损失，实是遗憾，但他的仁心善德，将永垂青史。
这篇出自一位退休普通工人之手的碑文，简简单单的文字，未加任何修饰的语句，提出“大善人”“活神仙”“两毛钱大夫”等群众评价，朴实的记录了马老先生“重德轻财，拯救苍生”的高尚人品，实乃珍贵。
马老先生的短短一生，演绎了那个时代的悲欢离合和社会发展脉络。他心底善良，秉性忠厚，勤苦一生，可成平民人杰；他慈悲为怀，通晓佛法，广种福田，可算佛门高徒；他深究医理，扶危济困，坚守医德，可为岐黄楷模。马老先生的一生，也是农村一位平民知识分子不断探索、不断奋斗的一生，让人回味，给人启示。
改革开放四十年，尤其是在建设中国特色社会主义新时代的今天，海家河村发生翻天覆地的巨变，马老先生的“人人安康，户户清吉”的遗愿已全面实现，如果有在天之灵，愿马老含笑于九泉！
（本文由杨志雄杨升琪李江华周连海参加校正修改，特此谢谢）
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