应用《“为什么”作诗法》，破解作诗秘诀

在网上，看到一篇书童老师介绍的《“为什么”作诗法》，觉得很实用，尤其是对初学者特别有用，故介绍给诗友们。“为什么”作诗法这种理论虽说是针对初学者，但对于写诗有一定基础者也是会有帮助的。

对于一些写诗有理论基础的人来说……可能会觉得怪怪的，可能是网上诗群里第一次有人这样说。但不管如何……对我们来说，写诗讲的是实用有效才是硬道理。

“为什么”作诗法

对于零基础的诗友，根本不理解如何去布局、谋篇。我们只用一般常人的心理去理解一下这“为什么”方法论就可以。

人之常情的思维方式，往往会带着我们不知不觉中建立起“局篇”。正如我在“追查脉络”篇中，当你用常理去分析和铺设脉络后，“起承转合”就自然而來。

写七绝基本要求是带出味道，而带出味道是要考虑人性思维。原来人性其中一点是好奇、是怀疑、是追问。那么在七绝中，除了要脉络通之外，还要蘊含些少诗味，怎样去带出这诗味来？就是要初步满足人性的好奇心理。

诗例：杨万里《晓出净寺送林子方》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

不管首句起得怎样突兀，我们要问为什么说“毕竟西湖六月中”，既然強调西湖，第二句是要怎去回应第一，是答它还是问它？

杨万里用答的形式回应第一句“毕竟”，他说“风光不与四时同”。

“为什么”方法就是找出人性的好奇心，而正正就是这“好奇心”就能带出味來。

再看转句，转句也一定是要回应第二句，用“为什么”方法去问“风光”是怎样与四季不同？

於是它写：“接天莲叶无穷碧”，这句直接回答前两句，提出是一遍田田荷花，无穷无尽，像是与天相连般使到天空也翠綠起来。

再看第四句：“映日荷花别样红”，与第三句—样，也只是回第一二句。结句是用答的形式回应“风光不与四时同”

再看看题目“曉出净慈寺送林子方”，是利用诗去写霎时风光，利用荷塘加强“送林子方”的气氛。四句充分回答题目。

現在明白，写荷花，不一定用“咏荷”作题目。关键每句用“为什么”口吻去回答或询问形式写作。

杨万里选擇用“答”的形式去铺砌出來。

原來“为什么”能勾起对句的回应，不论是“回答”还是“询问”，都勾起人们的好奇心。

我們再来看这一首：

淩寒独雪《咏荷》

仙姿绰约绝尘埃，不斗群芳独自开。

袅袅亭亭如洛浦，娇羞含露似梅腮。

这诗三关已过，不错，是合格了。但用词用字累赘了！

为什么累赘？就是没有用“为什么”去问第一句“仙姿”，使到第二句平淡无味。

如果利用“为什么”方法去回应第一句，就不会写“不斗群芳独自开”。脑袋自然去写一句回应，減少再用形容词去重复形容“仙姿”，从而減少累赘感。

怎回应“仙姿”？暂且用：“見别群芳著滟來。

回答了第一句的“仙姿”脱俗的美态，是回答突出与众不同的感觉！

第三句“袅袅婷婷如洛浦”，是加強神化“仙姿”，但到了此句，脉络点仍然不太清楚，只有前句“著滟來”，可以是荷花，也可以是芦荻花，或其他湄花？

于是把第二句改为：“見别纤红著滟来”，

重铺脉络，虽然仍不太清色。

在转句中，“袅袅婷婷”又重复形容仙姿，嫌累赘，且未带出什么花，似是用“洛浦”这个神去回答“为什么会著滟来”，但洛浦並不是荷花别名。

於是再修饰第三句：“顿觉玉环如洛甫”，

玉环指荷花。使脉络明朗化。也不再拿形容词去形客“仙姿”，免累赘，用“顿觉”回答前两句。

结句：“娇羞含露似梅腮”，未能充分回答洛甫的神仙样子。梅花比喻荷花也不恰当。於是再修饰为：“含羞答答撒娇腮。”

不论诗意修饰得怎样，但用“为什么”方法可以有如下的优点：

1、避免累赘用字

2、保证句与句之间的问答关系，使诗味提升。

3、可以警惕脉络铺砌和走向。

4、或多或少触及人的好奇心。

再看整首诗修饰后的感觉：

仙姿不染俗尘埃，见别纤红著滟來。

顿觉玉环如洛甫，含羞答答撒娇腮。

后三句不断强调“仙姿”，就是用“为什么”方法去铺砌“好奇心”出來。至於修改后诗意如何？用字如何？各人有各人见解，可以再狂砸，各自修行哈。

用这首诗作为例子，只是想指出“为什么”方法是直接地、有效地解决很多诗友不知怎落笔的烦恼！这方法简单而有效！

四问四回应，回应可答可再问

因为第一要问“题目”，如此类推。其实这理不复杂，细心想想就明白，只是人们平时不留意，就像四式，环环相扣。

再看看另一首:《酒醉乡愁催诗梦不得》

一味乡愁勾泪下，半壶清酒醉情迷。

醺醺岂可催诗梦，还待灵犀好入题。

我们尝试用“为什么”方法去追查每句的“问与答”关系。

题目：“酒醉乡愁催诗梦不得”，主题清晰，脉络点多！

第一句：“一味乡愁勾泪下”，即时回答题目的“不得”，因为激情而泪下。是回答式。

第二句：“半壶清酒醉情迷”，於是拿酒想灌醉自己，想在醉中迷恋乡情。再一次回应第一句“勾泪下”。是回答式。

第三句：“醺醺岂可催诗梦”，是用问句式回应前两句的铺砌的愁与醉。是问句式。

第四句：“还待灵犀好入题”，是总结地回应前三句愁、醉、梦。是回答式。

用“为什么”方法能发挥“问与答”的技巧，去把诗意带出來。脉络清晰畅通，诗意一气呵成而帶有宛轉的味道，起伏有至，不是平鋪直述。

可见“为什么”方法，是简单直接而有即时效果。

再看看另一首，也是用“为什么”去堆砌出來！

藏头诗，兴然公主《咏荷》

兴说芙蓉别样红，然疑君子岂由衷？

公园到处荷花颂，主宰芳情是画翁。

我们用“为什么”方法从题目开始追问。

题目：咏荷

第一句，“兴说荷花別样红。”似是用问的口吻去问题目，不是答的语气。不客气地即入题！

第二句，再用问的形式去回应第一句“为什么”，“然疑君子岂由衷？”，这种问上问的“为什么”见别一般表面咏荷诗句，志在加強对荷花的疑惑，勾起人的好奇心。

第三句，转句一定要回答前两句的“为什么”要这样问？“公园到处荷花颂”，仍然未切实回答前两句，只是铺砌给结句去回应前两句！

结句“主宰芳情是画翁”，回应了第一句为什么“兴说芙蓉別样红”和第二句“然疑君子岂由衷？”。

这样以“为什么”的问的方法去铺砌效果，从则面去描写荷花未必是“別样红”为好……也未必是荷花由衷地想争紅，可以是白色、紫色莲、粉紅等等。

可以见得“为什么”方法，可用问或答逐步堆砌，避免陈腔濫调地只形容荷花表面。“为什么”方法，使诗意变化无穷。不管你用什么立意，或网上说的作诗56法、渔洋法、四期说“少小了长藏”、临摹法…等等……离不开“为什么”的问与答。

你们细心去研究一下千年来的诗句，大多数存在“问与答”的关系。除了一些陶渊明神话的、或是小李的无題的迷离梦幻诗之外，大多数触及人类好奇心态！而这好奇心态主导了诗歌无限的发展。

讲到这里……把复杂的诗作化简得无影无踪，是不是突然覺得写诗是一件轻松之事。这是写诗的思路，教我们怎么样写诗时句句相扣而富有诗味。解决我们有时写诗无从下手的问题。

总结：

“为什么”方法论基於“问”与“答”而带出不同的脉络走向，使诗味多元化，不只是—味只形容荷花，而疏忽周围衬托环景和人的本应“多角度思维”。

从而引出二元理论或阴阳理论。在诗來看，二元论指多方面：情与景、虚与实、点与面、远与近、褒与贬、冷与暖……等等。

这些二元的艺朮表现，都是由“问与答”引发出来。无他，因为“问与答”也是二元论的一种。

也等于计算机或电脑內的程式或系统都是由“0”和“1”去运算出來。初期的计算计的是从“熄”与“开”的內置电胆运作，是“0”和“1”的始祖。

明白这种基本哲理，对写诗有很大帮助、因为世间事物的基本是“1”分为“2”。在诗句里，对联也就是有1分为2的意味。在对联中，两句看似相对，其实是“你中有我，我中有你”，流水对更为明显。就像道家的阴阳符号。

不管怎样，找著“为什么”方法中的问与答在诗作中，自然会帶出情与景、虚与实、点与面、褒与贬、小与少……等等。而我无须花心思去考虑这些二元怪物。

这些怪物，待我们达到一定程度后，你们便会去想这些：点与面、虚与实、冷与暖……等等。希望你们知道有这概念就可以，不必深究，留待将来探讨。

现在只注重“为什么”就可以了！