《道德经》第六章《玄牝之门》悟读述杂【6】

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原文

谷神（道）不死，是谓玄牝Pin（孕育一切之道)，玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。

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诗解

玄牝之门天地根，
天施地化万物生。
大道至简道生一，
无穷无尽似丝棉。

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悟读

平生学道真实意，
岂与穷达俱存亡。

苏轼的诗句表达他修行之决心，也展示了宋代文人之独立人格。

谷神，即“道”。道如山谷般幽深博大和变幻莫测。玄牝，孕育万物。

谷，养也。人能养神则不死也。神，五脏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏尽伤，则五神去矣。

道不远人，道在点点滴滴的生活中。而将道放到个人的修行，必须努力做到恬静自然，随遇而安。做一事，得其乐。处一地，化其中。如此，五神宁也。人定胜天的本意是人心安定了可胜天也。

社会和谐的核心是家庭。
家庭和睦的关健是身心的和谐。

生命的意义，或在倾听自己内心的声音。
不求惊艳了时光，但望温柔了岁月。

庄子讲了一个庖丁解牛的故事。当魏惠王折服于庖丁高超技艺时，庖丁说，臣所好之道，已远超臣对解牛的技艺。他解释说，所谓道，即我非常熟悉牛的构造。解牛之时，看到的已不是牛了，凭自己的意念去做，则可。

道为形而上，术乃形而下。
道后求术，是一个规律。

何谓道?自然运行之规律；
何谓德?顺应自然规律为人处世，叫有德。

天地不可一日无和气，
人心不可一日无喜神。

《吕氏春秋》说上古得道之人，“穷亦乐，达亦乐。所乐非穷、达也，道至于此，则穷、达一也。”

修真得道之人，到最后，往往眼中没有了是非，心中没有了纠结，脸上永恒呈现着慈祥和微笑。

“仁者无敌”告诉我们的是真正的仁者，眼中没有敌人。

我们都是无名之人来自无名之处，知此道半。