【孔门】公冶长:善辨鸟语,因囚成婿(下)

看来古人的确相信人能懂兽鸟,但是公冶长是从哪里学到这个本领的呢?陈金文在《“公冶长识鸟语”传说浅论》一文中提及这样的传说:“公冶长去田间劳动,或去山上砍柴,遇到一条公蛇和一条母蛇'厮混’,他打伤了母蛇。母蛇向其父亲或其丈夫告状,于是其父亲或其丈夫去找公冶长报仇。恰好公冶长正在向母亲讲述白天发生的事。真相大白,母蛇的父亲或丈夫以为公冶长为其维护了'门风’,决定报答公冶长。于是将蛇珠吐给了公冶长,公冶长吞下蛇珠,遂识鸟语。或曰是母蛇的丈夫向公冶长嘴里吐了一口唾液,或云母蛇的父亲或丈夫杀掉了母蛇,将其熬成了汤,让公冶长喝下,说法种种不一,总之,此后公冶长便识了鸟语。”

这些记载都间接地说明了公冶长有可能真的懂鸟语,然无论其是否真懂,他被冤入狱之事被后世作为名典广泛引用,比如骆宾王在《畴昔篇》中称:“冶长非罪曾缧绁,长孺然灰也经溺。”此上句用的是公冶长入狱之典,下句则为韩安国死灰复燃之典。李白在《上崔相百忧章》中说道:“冶长非罪,尼父无猜。覆盆倘举,应照寒灰。”所用仍是以上两典刘禹锡在《送华阴尉张苕赴邕府使幕》一诗中亦认为公冶长无罪:“公冶本非罪,潘郎一为民。”

虽然《论语》中对公冶长记载仅一条,但因其是孔子女婿的特殊身份,使得他列孔门七十二贤之一。而在唐开元二十七年,公冶长被封为莒伯。北宋真宗大中祥符二年追封其为高密侯,南宋度宗咸淳三年以“高密侯”从祀孔子。明世宗嘉靖九年改封先贤公冶子。

关于公冶长的遗迹,《青州府志》引《博物志》上的所言:“周公冶长墓在城阳姑幕城东南五里,墓极高。”1992年《诸城市志》载:“公冶长墓,位于市境西部的锡山子东南麓,今先进村东北侧。”从史料上得知,公冶长墓因看墓人长期居住于此,渐渐形成了一个村庄,该村名公冶场村,后来该村并入了近贤村。在文革时期,根据谐音改名为先进村。

石牌坊细部

2019年4月下旬,我在山东半岛寻访多日,27日这一天,跟随刘玉林先生前往此地探访公冶长墓。这一带的道路车流不息,有些农用三轮车以横冲直撞来形容都不具夸张色彩,这真可谓生命诚可贵,爽快价更高。总算行驶到了乡间土路,路况虽差,但路面上却安静了起来。前行不远就看到了先进村的指示牌,在村边看到一位放羊人,刘玉林立即下车前往问路,那个场景让我想到了元曲中的《山坡羊》。然刘玉林返回车上时,我从其脸色看,应该是没有打听到具体的地点。于是继续前行,驶上了一个高高的土岗,以我的感觉,此处应当就是锡山子。远远地望过去,山上有些建筑,但建筑风格似乎太过现代,并且土路越走越窄,司机担心继续前行无法掉头,于是决定原路返回,重新到先进村内打问。

墓园全景

也许来的不是时候,村中静悄悄的听不到动静,驱车在村内兜了一大圈,终于在一个挂着红灯笼的门前遇到一位蹲在那里晒太阳的老大爷。向其了解公冶长墓,他告诉了我们确切的地点。按其所指,在村的另一侧找到了公冶长墓。

墓碑

墓园前的道路还在整修中,然后方的小广场已经有了铺装,神道前的石狮子和牌坊看得出制作成的时间也就十年八年,牌坊后面就是公冶长墓。墓前的石碑和香炉也是新作,碑额刻制得太过粗糙,上面刻着“春秋”二字,而石碑则被涂成了黑色,中间大字刻着“始祖先贤高密侯公冶子长暨德配圣门孔孺人之墓”,右侧的小字刻着“公元二零零六年岁次丙戌清明穀旦”,左侧刻着“七十五世孙宪钧七十六世孙庆瑶庆云七十七世孙繁信重修”。

请两位后人于此合影

指出自己的名字

正拍照间,来了两位村民,面色看上去颇为友善,他们问我们三人前来此处何事,刘玉林向其解释说,我们就是来朝拜公冶长。刘又问他本村是否还有公冶长的后人,这两人立即说我们就是啊。如此巧合,让我颇为欣喜,于是立即问他们的大名,其中一位说了几遍我也未能听懂,我看刘玉林也一脸茫然,看来这一带真是十里不同音,于是我灵机一动问他碑前刻的那几个名字是否有他二人,其中年岁大的那位立即走到此碑的背面,他指着第一行的一个名字,我走近细看他指之处有“繁友”二字。原来这位先生名公冶繁友,多立即夸赞了本名之佳。其实想想复姓读来总是让人有种文雅气。

坟丘上的花环

还未完工的小石桥

石碑背面刻着的是“重修墓碑筹备人员名单”,上面刻着上百个名字,我问繁友先生这些人是不是都住在本村,他说本村姓公冶的人很少,名单上的这些人分散在全国各地,他们听闻到要修复公冶长墓地,于是纷纷捐款。但是公冶后人做大生意的少,所以捐款额不是很大,因此墓前的道路和旁边的小石桥还因有资金缺口未曾修建完毕。但繁友说这些事情不着急,慢慢都会修好的,他同时向我讲述了此墓修缮完毕后公冶后人来此举行仪式时的盛况。

山间的彩虹路

在歧路间犹豫

拍照完毕后,我们感谢了公冶繁友先生的告知,而后继续驱车前往城顶山,去那里探访公冶长书院,此书院位于山东省安丘市石埠子镇孟家旺村的城顶山上。前往之路最奇特之处乃是道路中间的隔离线画成了彩虹状,在山间盘旋很少遇到车辆,行驶到高处时,可以看到山下巨大的沟壑,其地质结构颇像陕西所特有的塬。

山顶上的标识

在盘山路上行驶了十几公里后来到了山顶,然山间之路出现了岔道,不知该往哪个方向行驶,于是决定先往左路探访,而此路的顶头位置就是城顶山的顶峰。在这里看到了公冶长书院风景区的指示牌。

走向炮楼

这个山顶颇为平整,感觉有几亩地大小,上面盖着一些七十年代特有的营房式建筑。于停车处看到了一辆森林消防车,看来这些房屋如今的使用者是森林防火部门。沿着路上的指示牌一路向前走,穿过一片松林,路的顶头位置是一座炮楼。

森林消防车

站在这里探望,完全看不到书院的影子。刘玉林走到前方向下探视,看到半山腰上有不少的游客,他感觉书院就在那里,然而我们站在悬崖边却找不到向下行驶的道路,此时有两个年轻人停车后也走到了这里,于是我立即上前请教,果然书院就在山的下方,但是前行之路太过陡峭,我担心自己滚落下去,于是想起在山顶上遇到的岔道,问那位年轻人是否从另一条路就可以走到公冶长书院门前。然此人告诉我,即使开车沿那条路行驶也无法行驶到书院门前,因为书院处在上下两条道路的中间位置,必须步行才能进入院中。

终于问明了路径

是从这里走下去还是从下面走上来,这令我颇为纠结,年轻人看出了我的犹豫,他贴心地告诉我,从上面往下走不用买门票,但若从下往上走除了买门票外,同样也要爬山。看来无论从上还是从下,都免不了劳累双腿,但刘玉林还是担心我从这里往下走有危险,于是我们一咬牙重新回到了车上,沿着岔路一路下行,而后驶入了一个村子,在村中了解时方知道我们又走过了,再掉头回驶,在一个院落中看到有几人在那里探望,摇下窗打问,对方告诉我们下面有一个停车场。

由此开始登山

找到了停车场,交10元停车费后沿着台阶开始爬山。在入口处看到“山东省中小学生研学实践教育基地”的告示牌,果然登山的人都是一些中小学生。这些石台阶颇为陡峭,走不出多远一段就已气喘嘘嘘,我们歇了两回才走到了购票处。30元一位的票价买了三张,再加上停车费合计100元,这让我想起年轻人的提醒。

望梯兴叹

看到了公冶长国学馆的匾额

买票后继续爬山,一眼望上去,台阶的长度还是望不到头,看来朝拜这位先贤仅靠心诚则灵还不行,必须还要加上腿诚这一条。我们边走边欣赏两侧的风景,以此来分散自己的劳累感,终于进入了山腰间的一块平台,于此首先看到左侧的院落上书“公冶长国学馆”。

笼中之鸟

景致怡人

竟然以四库七阁来命名

我不清楚这是不是我要找的书院,于是进入这个用竹竿围起的院落,里面建造了一排二层楼房,然楼房的甬道全部用纱网包围了起来,走入其中感觉自己是笼中鸟。这里的每间房屋名称竟然都是四库七阁的阁名,见此大感亲切。

正门

讲解

撩起字画来看公冶长

楼房的中间位置乃是入口,前厅无人,悬挂着几幅机裱的字画,而另一侧的影壁墙上摆放着一尊不成比例的关公。登梯来到二楼,看到几个教室内坐满了中学生,想来这就是游学。一位导游模样的人正在用话筒向学生们讲解着什么,看来这不是我要找的书院,于是重新下楼。而此时我注意到那几幅机裱字画的后面还有壁画,于是请刘玉林和司机将两幅画揭起,墙上所绘果然是我来朝拜的公冶长,只是绘画手段太过现代,与我想象的古人有较大差距。

古井

原路走出,在前方的空地上又看到大批的学生,而那两棵枝繁叶茂的银杏树最为抢眼,学生们都围着那两棵树拍照,我为了画面清静,先去拍附近的景致,在银杏树不远处看到一口古井,旁边的石头上刻着“酩泉”二字。介绍牌上说:“古时青云寺里僧人的生活用井,深逾数丈,四时不竭。”上面并未提到公冶长曾饮过此井之水。

缠绕

学生们陆续散去后,我们来到了两棵大银杏树前,树身上缠满了红绸布,不知寄托着多少学子的期待。树旁立着一块刻石,上面乃是署名李兰生所作的《银杏树赋》,铭牌的另一侧用花岗岩制作出一个像书本打开状的介绍牌,上面用中英文对照的方式刻着介绍文字,而我最为留意“相传是孔子与公冶长夫妇所植,迄今已有2500余年历史”这句话。刘玉林告诉我,当地一直传说这两棵树一棵是孔子手植,另一棵则是公冶长所植。于是我立即上前抚摸这两棵树,以此想沾上一些圣人的灵气。

寺院

在示意图上找到了书院

沿着平台继续向前走,前行50米看到了青云寺的山门,我不清楚公冶长书院是否在此寺之内,于是继续向前走。在此看到了游览示意图,按照上面的标示,书院还在前面,又前行20米,再次看到了登山的台阶。虽然腿已酸疼,但还是努力攀登。

书院即是祠堂

山上的一块小平地上有一个独立的仿古院落,匾额写着“公冶祠”。其门前的草地内有一块刻石,旁边的介绍牌上写着这是古石羊。其介绍文字称:“2004年出土于公治祠后坡,雕刻手法经鉴定为隋唐风格,关于公治长懂鸟语,因失信于鸟而被捉弄险陷囹圄的传说在唐代已经盛行,专家认为此雕塑是古人为警示'诚信’而立。”

简介

走入山门,在侧墙上看到了简介,其第一段称:“公冶祠,位于安邱西南八十里的城顶山中,因昔日公冶长曾在这里读书讲学,故称书院。后来人们为了纪念他,就建造了公冶祠。”如此说来,眼前的这个公冶祠就是俗称的公冶长书院。

进入院中,这里占地约一亩大小,但所修房屋虽是仿古,但却手段颇新,只是正房前的两棵塔松颇为粗壮,每棵树前各有一个石制的碑亭,里面竖立着古碑。刘玉林站在碑亭前细细阅读碑文,而我则忙着拍照。

闻听警告之语,只好站此拍照

我走到正房前,看到公冶长的雕像端坐在那里,刚举起相机就听到一声断喝:“不能拍照!”其声音听上去颇具内力,定神细看,未见人影,我注意到侧厢房的门帘轻轻却了一下,声音应当是从那里传出来的。于是我立即道歉退出祠堂,而后高声问站在门外拍照可以吗?那个声音未再响起,于是我把这理解为默许。

公冶子长读书处

刘玉林的认真也吸引了我,我来到他正在看的碑前,看到此碑正面刻着“先贤公冶子长读书处”的字样,其他的小字却难以看清楚。但想来这就是明成化知县陈文伟所撰《公冶长书院记》,此碑文上写道:“成化丁酉前二月壬申,因公务往沂水,道经其地,驻马止宿,往寻其迹,至则四壁俱废,一址独存,遂计匠作工役,不日告成,谢君之心为不负矣。”

陈文伟在任安丘县令之前,他的前任已经备好了物料准备重修公冶长祠,然未等其开工就转任了他职,陈文伟在成化十一年接任安丘知县一职后,用这些物料修起了公冶长祠。余外院中的其他几块碑我无暇细看,继续在院内寻找着可拍摄之处。我注意到侧墙上挂着“感恩堂”的招牌,于是沿着侧旁的石梯登上了祠堂的后方。

感恩堂外观

感恩堂内景

这块山间小平地盖着一个不大的房屋,走入其中,是现代化的吊顶,上面挂着许多许愿牌。墙上有感恩堂介绍牌,其中一个段落称:“据说道光十二年(1832)正月,李湘棻到公治祠拜谒公治长,祈求圣贤保佑会试成功,当年四月,顺利中得进士,钦典翰林院庶吉士。为报谢先贤灵应,于祠后建感恩堂,并亲撰《谢先贤文》,刻碑存念,现石碑原迹犹存。”

公冶长像

看来是公冶长的保祐使其考中了进士,而此室内有一尊不大的公冶长雕像,此雕像的外观与下面公冶祠内的基本相像。我注意到这里无人,于是赶紧拍照。祠堂的另一侧房屋挂着第一展室的铭牌,里面悬挂着一些今人写的字画,有一排展板则分明注明是“项目简介”“技艺流程”“传习制度”,其第一个展板上对公冶长有如下介绍:

公冶长(公元前519一470),字子长,春秋时齐国人,另一说为鲁国人,是孔子的学生和女婿,他一生中大多时间是在山东省安丘市境内的城顶山度过的,因此,公冶长的传说在安丘尤为广泛,现为山东省第二批非物质文化遗产项目。

第一展室

今人书法

传说公治长吃了蛇王相赠的蛇珠后懂了鸟语。又说公冶长归隐山林,与鸟为友,与鸟为伴,逐渐懂得了鸟的习性而懂鸟语。最为经典的传说是鸟戏公治长、雁传讯息破敌兵、蝉哑蛙不鸣传说、雀松、种豆得瓜、搁灯山、跪地取火等。

定力

回到祠堂的前院,刘玉林还在那里欣赏古碑,其做事之认真令我叹服,而他特意给我指出在古碑上的发现。听其讲解后,我对公冶长书院的历史又有了进一步的认识。

(0)

相关推荐

  • 张前进||书香之地安丘庵上书院

    书香之地--安丘庵上书院 张前进 "风声雨声读书声声声入耳.家事国事天下事事事关心".中国古代人讲求诗礼传家,无论哪朝哪代,都把读书看作一等一的大事,于是在千百年的历史流转中,承载 ...

  • 公冶长书院

    简介 公冶长书院公冶长书院位于安丘市庵上镇西北10公里的城顶山前坡 ,相传为春秋时孔子弟子公冶长读书处,后人思念先贤,在此建公冶长祠,又在祠西建青云寺,时碑碣林立.后祠.寺俱废,碑碣仍立,为保护文物. ...

  • 【孔门】公冶长:善辨鸟语,因囚成婿(上)

    公冶长是孔子的女婿,虽然有这样特殊的身份,然而<论语>一书中仅有一条提到了他,<论语·公冶长第五>:"子谓公冶长,'可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.'以其子妻之.&q ...

  • 【孔门】陈亢:问一得三,力阻人殉(下)

    关于陈亢的遗迹,我从网上查得安徽蒙城县庄子祠内藏有陈亢故里碑,2021年2月25日,我开车前往蒙城庄子祠内寻访此碑.近几天一直在下雨,致使行进速度比往常慢了许多,赶到庄子祠时已是下午五点,停下车后,飞 ...

  • 通鸟语的公冶长

    文 | 李坤元 春秋时代,齐国有位名士,复姓公冶,名长,传说他通晓鸟语. 每年春天,成群的燕子都到公冶长居住的村子来落户,户户的屋梁上都筑上了燕窝,唯独村西头有户人家,南屋北屋空着,一个燕窝也没有. ...

  • 传说孔子女婿公冶长懂鸟语 因此获罪入狱

    诸城大地从来人才辈出,不少传奇人物不但闪耀在诸城的历史上,更闪耀在中国的历史长河中.在2500多年前的诸城大地上,就有一位奇特的人物 ,传说他能够听懂鸟语,并因此而获罪入狱 ,同样因为懂鸟语而被无罪释 ...

  • 民间故事:懂鸟语的孔一

    过去,招信县(今明光女山湖)城边有个知名的郎中,姓孔,叫孔一,据说是孔圣人的后代,专治跌打损伤,方圆百里无人不晓,求医者络绎不绝.孔一已年过半百,只要是腿伤者,都亲自上门治疗.他看病收费有个讲究:富户 ...

  • 优酷视频:纯音乐 林中鸟语

    地址:https://v.youku.com/v_show/id_XNTE0OTY0MjIzNg==.html?refer=shipinyunPC_operation.liuliling_bofang ...

  • 春秋战国历史人物——颜回(儒家五圣,孔门十哲)

    颜回(公元前521-前490年),亦称颜渊,字子渊.春秋末期鲁国人,孔子七十弟子之一.他一生大半时间跟随孔子生活和学习,极深地理解并履践了孔子的思想学说,以谦虚敏学.尊重师长.仁德出众而著称,被后人推 ...

  • 画家张正容作品之十四:山水风情 鸟语挚真

    画家 張正容  生于南京,长于北京,  擅长传统山水画及写意山水画.写意花鸟画及翎毛走兽. 在多年的绘画生涯中博采众长.兼收并蓄,形成了自已的绘画风格.作品曾在多地展出并获奖.有部分作品被国内外收藏家 ...

  • 纯音乐《夜莺小夜曲》最美的夏日鸟语

    学<道德经>的人生智慧,做大格局.高情商的人 学<道德经>的人生智慧,做大格局.高情商的人 展开