娶了宰相孙女却天天醉不能归，妻子怒火中烧，李白如何化险为夷？
李白娶了宰相孙女却天天醉不能归，妻子怒火中烧，如何化险为夷？李白天天醉如泥，新婚妻子颇有微词，他用一首20字短诗化解危机！
在男子普遍都十八九岁成家立业的时代，二十七岁才第一次结婚的李白，绝对是古代诗人中的晚婚楷模。
李白为蜀人，五岁时开始读书，但是，他又好剑术，喜任侠，并不是一心只读圣贤书的乖乖崽，十五岁起就开始“闯荡江湖”，加之深受道家思想影响，十八岁岁隐居戴天大匡山（在今四川省江油市内）读书，并先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。
李白的出游，并不纯粹的游山玩水，而是带有极强的个人目的——就是向达官贵人们推销自己，因为，那时李白的诗名已为蜀人所知，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，所以他才会乐此不疲地从事社会干谒活动。
青少年时代的李白，就像是个任性的野孩子，到处浪荡，以至耽误了个人的终生大事。但是，李白并不以为意，为了享受自由身，他并没没停下流浪的脚步，二十四岁时他再次离远游，去见识外面更广阔的世界。他由成都而至峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市），二十五岁时出蜀离川。
此次的出川之行，李白是有所收获的，一是结识了著名的山水田园诗人孟浩然，二是在他二十七那年终于解决了自己的终身大事——娶了唐高宗时的宰相许圉师的孙女为妻。李白与许氏结婚后，就将家安在了许氏的老家湖北安陆。
大家都知道，李白诗写得好，与之相伴随的，是他的酒瘾也大，所以才有杜甫的惊人之赞：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”无论婚前、婚后，李白每天都离不开酒，还喜四处交游，即使是按照现代人的标准来看，他也不是个“合格”的丈夫。
在外人看来，一个好酒、善交际的男人是可爱、可交的，但是，作为妻子，尤其是新婚的妻子，自己的夫君天天都喝得烂醉如泥、不能行周公之礼，任谁都是无法忍受的。时间一久，许氏心生怨恨也就是人之常情了。
许氏的不满与怨恨，李白当然心知肚明，但是，他又放不下美酒良朋，仍然是不醉无归，或者一消失就是多半月。有一天，许氏终于忍无可忍地爆发了，认认真真地数落起李白来了。自知理亏的李白并不辩解，而是像个做错事的小孩子一样，任其发泄。
许氏平静下来后，李白这才写了首诗给妻子深表忏悔。李白写的是一首五言绝句，其名曰《赠内》。其诗为：
三百六十日，日日醉如泥。
虽为李白妇，何异太常妻？
诗中是诗人的自我调侃，此诗以调侃的口吻，自嘲自己天天烂醉如泥，还要夫人服侍，以戏谑之语来安慰夫人。这首诗的前三句明白如话，说的是你虽然结婚了，但是，却碰到个酒鬼丈夫，一年三百六十天（旧历中一年的天数），天天都烂醉如泥，没有一日是清醒的，你这样“守活寡”的日子，与“太常妻”有什么差别呢？
诗的唯一难解之处，就是第四句中的“太常妻”。其实，诗人在这里是化用了一个典故——将自己的日日烂醉与东汉太常周泽每日斋戒冷落老妻相比较，其中还略有自我表扬之意，因为，相比于东汉的周泽，他李白的表现还算可以的。
为什么这样说呢？这就得要从周太常的“不太常”说起。周泽是个做事果敢的清官，为官能克己奉公，原则性很强不知变通，同事们都不敢招惹他。别说是同事了，即使是家中的老妻，若有犯规，他也毫不手软。永平十年（公元67年），周泽迁任太常，成为皇帝的近臣。
太常是个什么官呢？太常，是古代朝廷掌宗庙礼仪之官，主要掌建邦之天地、神祇、人鬼之礼，吉凶宾军嘉礼以及玉帛钟鼓等威文物的官员，位列汉朝九卿之首，地位十分崇高，兼管文化教育、陵县行政，也统辖博士和太学。祭祀中，太常卿负责引导天子祭祀。中祀以下的祭祀，可以由太常卿代表天子献祭。
因为主掌皇家祭祀，就要过上清心寡欲的斋戒生活。周泽是个非常敬业的人，即使是没有重大祭祀活动，他仍坚持斋戒。只是，此时的周泽已是体弱多病的衰老之人，常年病卧斋宫，让老妻非常心疼。有一天，实在放心不下老公的妻子跑到斋宫嘘寒问暖，结果惹恼了周太常。
周泽大怒，认为妻子触犯斋禁的规定,就收捕她并送至牢狱表示请罪。那时社会上还怀疑他偏激，行事背离常规。当时的人为此事还编了一首打油诗：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”诗中嘲讽的，是周泽不近人情，难为其妻。
泽性简……数月，复为太常。清絜循行，尽敬宗庙。常卧疾斋宫，其妻哀泽老病，窥问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激。时人为之语曰：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”（《后汉书》）
其后，“太常妻”就成了个常常被人引用的典故，用来表述虽为夫妻却不同居的不幸婚姻。
李白诗中的“三百六十日，日日醉如泥”句，化用的就是前人的打油诗“一岁三百六十日，三百五十九日斋”，照应的就是末句的“何异太常妻”。只是，李白虽然恋酒，但是，对妻子还是充满深情的，至少，没有将妻子拘掌送官。
其实，李白并非是“日日醉如泥”，也有清醒的时候，要不然，许氏也不会给他生下一子一女了。
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