行吟水浒之四十五——“子猷访戴”与“ 袁安高卧”

“子猷访戴”与“ 袁安高卧”

《水浒传》小说（百回本）第七十一回描写梁山泊英雄排座次以后，“一向无事，渐近岁终。纷纷雪落乾坤，顷刻银装世界，正是王猷访戴之时，袁安高卧之日”。

小说作者在这一段描写里面用了两个典故，一是“王猷访戴”，二是“袁安卧雪”。

“访戴”的故事原载南朝宋刘义庆的《世说新语·任诞》：“王子猷(王徽之)居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道(戴逵)。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：'吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？ ’”

这个故事里面的王徽之(公元338年-公元386年)，字子猷，东晋名士、书法家，王羲之第五子。曾历任车骑参军、大司马参军、黄门侍郎，但生性高傲，放诞不羁，对公务并不热忱，时常东游西逛，后来索性辞官，住在山阴(今浙江省绍兴市)。

戴逵(326-396 )是东晋著名美术家、音乐家。字安道，谯郡铚县(今安徽濉溪)人，居会稽剡县(今浙江绍兴附近)。他是顾恺之时代另一有名画家，南渡的北方士族。晚年长期住在会稽一带。

王徽之雪夜兴起，驾舟访戴逵，天亮时到了戴家门口，又因兴尽而返回。这个典故被后人们反复使用，“访戴、忆戴、思戴、寻戴、觅戴、戴家、寻剡客、访剡溪、山阴道、子猷溪、子猷船、王氏船、徽之棹、剡溪船、剡溪棹、乘兴船、乘兴舟、雪舟、雪下船、子猷兴、山阴兴、剡溪兴、回舟兴、雪中兴，乘兴、剡溪雪、山阴雪、子猷归、子猷去”等词语成了文人墨客笔下描写朋友思念、见访，或写洒脱任诞，随兴会所至，趁一时高兴的常用语，亦用以描写与子猷访戴相类的情趣及雪夜景色。

“袁安卧雪”这一成语出自《后汉书·袁安传》。唐李贤注引《汝南先贤传》载：汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。

袁安(?-92年)，东汉大臣，字邵公(《袁安碑》作召公)。汝南汝阳(今河南商水西南)人。少承家学，被举为孝廉，任阴平县长、任城县令，任用属下极严，使得官民对其既害怕又敬爱。汉明帝时，任楚郡太守、河南尹，政号严明，断狱公平。在职十余年，京师肃然，名重朝廷。后历任太仆、司空、司徒。

袁安后代繁荣兴盛(汝南袁氏)，成为东汉有名的世家大族。《三国演义》中描写的袁绍、袁术是他的第五代玄孙，曹操说袁绍是“四世三公，门多故吏，汉朝名相之裔”，说的就是这个渊源（参见《三国演义》第五回）。民国枭雄袁世凯家族宗谱也以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩。

小说是说故事给人听的，那故事当然是越丰富、越离奇、越曲折越好。不知道是哪一位才子在这里平添一句“王猷访戴之时，袁安高卧之日”，便令人想起三位古贤人的故事。“袁安卧雪”，事情关乎气节、情操；“王猷访戴” 事情关乎情趣、情致。看似闲闲的一笔，却令人联想，令人感悟，令人深思，这也是妙笔生花了。因有诗焉：

袁安高卧说气节，访戴王猷是闲情。

四世三公传几代，乾坤雪落水泊清。