“万法皆空”到底是什么意思？你真的知道吗？

一、万法皆空是什么意思

我们总会听到一个词：：万法皆空，“万法”是什么意思？万法就是万事万物，一切现象和存在。这个“法”的意思不是方法，而是存在的事物现象。

《六祖坛经》里面说：何期自性，能生万法，就是说，没想到自性，可以化生万事万物。

再说一下“空”，空并不是没有，并不是不存在，而是有，但是不真实。比如说，一个魔术师在表演，所谓眼见为实，从你看到的现象来讲，都是真实的，但是实际上，他是在骗你，你看到的现象，其实并非实有。

你可以说，他表演的魔术不真实，但是你不能说，他压根儿没有表演过。

二、空并非不存在

有人说：万法皆空，就是说万法都不存在，空空如也，这显然是错误的。

最近有一个学者叫王东岳，在讲座中振振有词地说：佛教学说认为宇宙的本真，我们所看到的世界是虚像，它背后最本真的本体是什么，什么都没有，叫空。

这句话非常欠妥。

世界虽然没有一个真实的主体，只是说万事万物并不能自我主宰，世界的存在是一个“相”，而“相”，是由于缘起而假合，从现象上来说，它仍然是存在的，并非什么都没有。

金刚经有云：发阿耨多罗三貌三菩提心者，于法不说断灭相，把空说成什么都没有，就是断灭相。

空并不是什么都没有，空就是有，空就是一种存在，存在的是什么？存在的就是空。这个空，实际上是若有若无，亦真亦幻，不真实，不确定，或者，就是一个能量场。

如果把这个“空”字替换一下，大家可能就容易理解了，空，其实就是老子《道德经》中提到的“虚”。

老子说，致虚极也，守静表也。虚，则应无所住，自然，可以生其本心。

我们知道，佛法的根本就在于“缘起性空”。

缘起性空，是说事物现象都是缘起的结果，但是事物现象的本质都是虚而不实的，包括我们自身也是一样。

我今天看了一个自媒体作者的文章，他认为缘起性空，就是说缘尽之后，事物现象就变成空空如也了，这也不正确，

缘尽之后也并非是空空如也，因为什么呢？我打一个比方，比如说你和你的恋人，你们分手了，缘尽了，然后她这个人已经彻底从你的情感世界里面消失，再不会出现了，但是她这个人的形象，你们之间的种种过往，感情经历，依然在你的心目中，在你的记忆里，所以这个相，是始终存在的。

众生皆具如来智慧，你如果把众生断灭掉，空空如也，绝对没有，那么如来藏也就无处可寻。

万法皆空，指的是现象，或者说“相”是空的，但是，空，不是顽空。万法皆空，是告诉我们，不能执着于现象，但是绝不能否定现象，如《六祖坛经》所言：于一切法，不取不舍，即是见性成佛道

万法皆空，或者缘起性空，都是在讲一个道理：事物没有真实的主体，存灭相续，仍然受因果制约，仍然是在天道法则之内，就好像一个游戏，你明知道是假的，但是你不遵守规则，你就玩不好，玩不好你就体验差，就这么简单。

虽然存在，但是它并不真实，所谓的空，就是指的不真实，无常变幻，而绝非空空如也。

只要有人、有生命体存在，就有“相”，就有“法”，有世界，你如果认为佛教所说的万法皆空是指万法都是空空如也，或者缘起性空也是空空如也，那么就大错特错，掩耳盗铃，自欺欺人了。

这也就是为什么佛讲了49年的法，但是一再叮嘱须菩提，所谓佛法，实在无法可说。因为什么？佛法也是一种相，你如果执迷于这个相，就迷失自性，离一切相，则名诸佛，虽然离相，但是不能灭相，也就是说，相就是自性，自性即佛，换言之，万有即是虚空，离开虚空，也就没有万有

万法皆空，缘起性空，这里的空指的是，并非实际有，但是也不是真空，而是非空非有，亦空亦有，它始终是有，但是，并非是真有，它是不真实的，它时刻在生起，然后灭掉，再生起，再灭掉，它是无常的。

即便消失，也是不是真的空掉，而是变换成其它状态，继续升起，灭掉，这样循环往复。

总结一下，所谓万法皆空，是说一切事物现象都是由因缘和合而引起的，但是，这个因缘是暂时的，万法都是假合而成，因缘散尽，事物或者现象也就消散，但是虽然消散，并不会真空，不会一无所有，不会空空如也。

德国物理学家、爱因斯坦的老师、量子理论之父——马克斯·普朗克，也是诺贝尔物理学奖的获得者。他说过这样一段话，我想把它作为本文结束：

“我对原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西，所有物质都是来源于一股令原子运动并且维持一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。”

换言之：万法唯识，相由心生。