观唐习律69｜从来只有情难尽，何事呼为情尽桥，雍陶替桥改名
前言
雍陶（约834年前后在世），字国钧。少年时生活在成都，四川遭遇战乱以后离开家乡，唐文宗太和八年（834年）进士及第。
在长安时， 雍陶结识了王建、贾岛、姚合、章孝标等诗人，经常唱和往来。
大中八年（854年）时，雍陶出任简州（今四川简阳县）刺史，世称雍简州。
一、蜀中遭乱
《唐才子传》中介绍雍陶时，说其“遭蜀中乱后，播越羁旅”：
（陶）工于词赋。少贫，遭蜀中乱后，播越羁旅，有诗云：“贫当多病日，闲过少年时。”
太和三年（829年），南诏入寇，攻破成都外城，掠走数万人。《唐诗纪事》中记载道：
杜元颖为两川节度使，治无状。文宗大和三年，南诏蛮嵯巅乃悉众掩邛、戌、巂三州，陷之。入成都，止西郛十日，掠子女工技数万而南。至大渡河，谓华人曰：“此吾南境，尔去国当哭。”众号恸，赴水死者十三。故陶赋《哀蜀人为南蛮俘虏五章》
《哀蜀人为南蛮俘虏五章》是雍陶的一组绝句，为了那些被劫走的百姓而写。
其一 初出成都聞哭声
但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。
其二 过大渡河蛮使许之泣望乡国
大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。
其三 出青溪关有迟留之意
欲出乡关行步迟，此生无复却回时。千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。
其四 别巂州一时恸哭云日为之变色
越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。
其五、入蛮界不许有悲泣之声
云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。
雍陶可能在这个时候离开了家乡，出发时曾经作诗云：
世上无媒似我希，一身惟有影相隨。出门便作焚舟计，生不成名死不归。
这首诗估计一个日本和尚释月性（1817-1856）读到过，他有七绝《 东游题壁》偷意于此：男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
雍陶去长安后，参加科举失利，曾经作《下第》诗云：
万事谁能问，一名犹未知。贫当多累日，闲过少年时。灯下和愁睡，花前带酒悲。无谋常委命，转觉命堪疑。
不过雍陶还是比较幸运的，在5年以后就进士及第了。
二、薄于亲党
不过，这个雍陶在进士及第后，却恃才傲睨，有些怠慢了自己亲友。唐代范摅在《云溪友议》中记录了雍陶的两段故事，第一段写道：
雍陶员外，蜀川人也。上第后，稍薄于亲党。其舅云安刘敬之，罢举归三峡，素事篇章，让陶不寄书，曰：「山近衡阳虽少鴈，水连巴蜀岂无鱼？」陶得诗悸赧，方有狐首之思欤。
雍陶的舅舅刘敬之落第以后回到家乡，觉得自己这个外甥冷落了自己，于是作诗寄给雍陶云：“山近衡阳虽少雁，水连巴蜀岂无鱼“
据说北雁南迁，到了衡阳为尽头不再南飞。少雁无鱼即家乡虽然偏僻，但是你也不应该不来信。雍陶收到信后觉得惭愧，有了“狐死首丘”的思乡之意。
三、矜夸而好媚
唐代范摅在《云溪友议》中，还记录了雍陶的令一段故事：
（陶）后为简州牧，自比之谢宣城、柳吴兴也。宾至则折挫之，阍者亦怠，投贽者稀得见焉。有冯道明下第，请谒……有冯道明下第，请谒，云：“与员外故旧。”阍者以道明言启之。及引进，陶诃曰：“与公昧平生，何方相识矣？”
道明曰：“诵员外之言，仰员外之德，诗集中日得相见，何隔平生也。”遂吟曰：“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”又曰：“江声秋入寺，雨气夜侵楼。”又曰：“闭门客到常疑病，满院花开不似贫。”陶闻吟，欣狎，待道明如曩昔之友。
雍陶作简州刺史时，已经颇有诗名。而且人也自负，总是将自己比作齐梁时代的著名诗人谢朓和柳恽，有客人来总想着挫伤对方，守门的人也倦怠，因此登门拜访者很少有机会见到他。
有个叫冯道明的落第后登门拜见，告诉门卫说自己是雍陶的老友。进门后，雍陶发现自己并不认识他。但是这个冯道明巧言令色，说自己天天吟咏雍陶的诗，在诗歌里每日相见呀。并且当面背诵了几句雍陶的佳句。雍陶听说后很受用，对待他就如同老友一般。
《全唐诗话》 卷四中，也提到了这个故事，并且讽刺道：君子以雍君矜夸而好媚，冯子匪艺而求知。
简单来说，就是雍陶喜欢别人拍马屁，而冯道明没啥本事，但是恰恰善于拍马屁。
四、情尽桥
简州的治所在阳安（今四川简阳西北），雍陶出任简州刺史时，有一天他送客到城外的情尽桥，说起这座桥的名字，大家解释道：“送迎之地止此。”
雍陶听后不以为然，在桥柱上题了“折柳桥”三字，并写下了一首七言绝句：
从来只有情难尽，何事呼为情尽桥？自此改名为折柳，任他离恨一条条。
诗中前两句提问，但是并没有给出答案。后两句将柳枝比作离恨，虚实之间作比喻。
“折柳”是送别之意， 送别却“情尽”，未免有些无情，诗人的温柔宽厚在这首诗上可见一斑。
五、雍陶的律诗代表作
前面故事中，提到冯道明背诵了几首雍陶的代表作。其中“立当青草人先见”出自雍陶的咏物诗《崔少府池鹭》：
双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，行榜白莲鱼未知。
一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。林塘得尔须增价，况与诗家物色宜。
另外的两首很可惜，只留下了残句。
雍陶最有名的七律，是其大中八年（854年）时，赴简州刺史后所作，《到蜀后记途中经历 》：
剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒。
蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。自到成都烧酒熟，不思身更入长安。
首联写作者回望来路“剑峰重叠雪云漫”，因此想起这一路的艰难。
中间四联写景，但是景语中巧妙地加入情感，春足雨、夏犹寒，表示天气恶劣，三千里，八十盘，表示路长且险。
尾联写到了成都就不想再回长安了。言语中似乎是因为成都酒美，其实因为路途险阻而不想重蹈而已。
这首诗虚注意首联，第二句放在第一句的话，便没有味道，如此倒装才是诗人手段。
雍陶另有《塞路初晴》诗云：
晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。
胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。
这首诗写初晴，其实更像写边塞诗。不过不知道他所说的“塞天”具体是指哪里。
天初晴，尚有一半山川有雨痕。新水、残烟也有寓意，似乎边疆刚刚平定不久。第三联中，胡人已经来开，唐军驻扎于此。尾联写路过的行人，看到边境安宁，游骑在打猎，终于不再担忧战乱。
结束语
雍陶在简州之后告病辞官，远离富贵荣华的生活，去了庐山隐居，不再过问世事。
结束时，依照惯例作诗一首为今天作业。七律《游潮州思韩愈》：
天涯羁旅且偷闲，路转潮州怯整冠。湘子桥头春雨足，文公祠下客心宽。
临江祭鳄留佳话，治水传经种杏坛。南贬昌黎八千里，山川改姓尽归韩。
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