抗拒黑夜的人:你可能是在扮演理性和疯狂

最近看许知远对陈传兴老先生的采访，看到接近结尾的时候，出现了一段陈老先生对许知远的精神分析，两人都承认彼此之间有一些共同之处，比如都不安于现状，喜欢漂移，但陈老先生又敏锐地感觉到，自己和许知远又是不同类型的人。陈老先生是一睡觉就会做梦的人，也容易记住梦，而许知远是几乎不做梦的人，他自认为这是因为自己的理性。

陈老说了一段弗洛伊德的话:"梦是一种保护，你不需要梦保护。但这个不代表你是一个理性的人，也不代表你是一个强大的人。你以为你理性，是你自以为是的理性，这是一种虚伪的理性。"

许知远:"可能我在假装理性，但其实我又是很想疯狂的人。"

陈老:"你不是假装理性或者疯狂，你是在扮演理性或者疯狂。"

许知远:"我是一个抗拒黑夜的人，不想去看黑夜的黑，所以觉得自己是个乐观主义。我也是个很容易厌倦的人，这个可能是我不断漂移的内驱力，但也可能因为这样，可能会让我显得比较肤浅，或者浮夸？虽然我一直想要追求深刻。"

陈老:"不不，你这个状态跟一般流于表面的肤浅不一样。有人是停留在一片土地上吸取营养然后成长的，你不是，你流动的。"

这段对话很有意思，耐人寻味。

黑夜也代表着无意识，许知远抗拒黑夜(包括从不做梦)，也是在抗拒无意识，这是很多男性的常态，看他的访谈，的确也是在意识层面的讨论，并未太多地深入无意识，所以在郝蕾的访谈中，他又谈到自己的本能和直觉似乎被思维和知识压抑，这个也是一个体现。

在生活和工作中我也遇到很多标榜从来不做梦的理性的人，但是你和他们聊天，会发现，他们的理性通常是一种固有的思想观念，并非真正的分析，推理，或者发散的思维，还有很多理性的人，具备了分析，推理，发散思维等特点，但深入了解也会发现，他们的内心深处也有很多情感，甚至是激情。

包括看许知远的访谈，从第一季到第五季，他的提问和讨论的确很理性，但也有很多感性穿插其中，比如他看赖川声的戏剧排练掉眼泪，比如他语气和眼神当中流露的迷茫，感叹和遗憾，做女神比如俞飞鸿访谈的时候他也会智商下降，像个白痴一样，当然有时候，还有一些焦躁。所以他说他是个很理性的人，其实恐怕未必，只是他自己并未意识到自己非理性的部分。

现代社会是一个崇拜理性之上的时代，所以会让人感觉有些冰冷和坚硬，而且很多的理性，更多的是世俗层面的利弊得失的权衡，并非追求真理的那种理性，所以有时会让人对所谓的理性有一种本能的抗拒和排斥。

但我们依旧需要理性，因为没有理性，就没有现代文明。只不过，为了让文明有些温度和软度，我们还需要一些感性，情感。《十三邀》假如只是一个冰冷的智识对话，可能也会让人感觉无趣，但在智识对话的过程中，让人感觉到对话双方的情感在里面，那就不一样，所谓的智识层面的亲密感，即是如此。

回到生活中的人际关系，有些人是智识层面的亲密，有些人是心灵层面的亲密，有些人是身体层面的亲密，有些人是物质层面的亲密，而情感，就附着其中。

理性又疯狂，不管是真的还是在扮演，这一对词语并不矛盾，通常同时出现，疯狂通常又是激情的表现。毛姆的《月亮与六便士》的主人公即是如此，从一个规规矩矩的金融男，突然间抛妻弃子，跑到一座荒岛，开始画画，非常决绝，非常冷漠，非常疯狂，那种最初的循规蹈矩是理性，那种抛弃的决绝既有理性也有激情，而后半生的画画，是一种疯狂激情的体现。这种看似理性的人的疯狂表现，可能反而不是一个非理性的人可以理解的。

理性的人可能正是因为太过理性，反而压抑了很多情感，那情感慢慢堆积起来，就成了不断涌动的难以解释的激情。有人突然间卖房卖车去旅行流浪，这是一股激情，有人突然抛下循规蹈矩的生活，去自我放逐以及堕落，这是一股激情，有人在大病痊愈之后性情大变，开始吃喝嫖赌玩，这是一股激情，等等，这些都是理性人的激情。

有位来访者跟我分享一段话说:"所有的性感的理论都是极端的，如果不够极端就不够性感."将这句话放在人身上，那种极端本质也是一种激情，而激情，又是良好的亲密关系的要素之一。