【老闵谝传】男人的Ｎ种用法
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男人的Ｎ种用法
作者：闵生裕
作为中国历史上唯一的女皇，武则天开辟了大唐贞观盛世。中国自古是男权社会，女人当皇上本来就是一个突破，既然突破就要突破彻底，完完全全打破一个旧的世界，才能建立新天地;男人可以三妻四妾，男人当皇帝可以三宫六院，女人就要从一而终？太不公平了，朴素的男女平等思想督促着武则天搞了一次又一次“妃嫔”的海选，不过这些选手都是男的，武则天的时代则称之为“面首”。一个女人在男权社会将男人玩于掌股之间，该得有何等能量气量。
当年徐敬业起兵时，书生骆宾王写出《伐武曌檄文》揭露武则天的罪恶，檄文如太阿之剑，激情飞扬地把武则天骂了个唐三奘。据说看到“蛾眉不肯让人”、“狐媚偏能惑主”时，武则天看乐了。再读“一抔之土未干，六尺之孤何托？”女皇不觉动容，她问左右，这是谁写的？她问这话时带着几分嘉许。她甚至感叹：“宰相之过也，人有如此有才，而使之流落不偶乎”。徐敬业兵败后，武则天派人追查骆宾王，以她的个性和为政风格，不计前嫌，委以大任的可能不是没有。然而，成则为王，败则为寇，自知捅破天的骆宾王早已人间蒸发。
在武则天眼中，人才有N种，也有N种用法。男人亦也。经天纬地的男人用以治国，如狄仁杰、张柬之、姚崇、宋璟。心狠手辣的走狗男人她用以敲山震虎，排除异己，如周兴、来俊臣等酷吏。秀色可餐、阳道伟壮的男人用以娱乐，甚至作为怡情养性的补药。如冯小宝,张宗昌、张易之等等。武则天有一面首薛怀义，本名冯小宝，本为市井无赖，太平公主亲自上炕考察后，认为此人好使，遂献给母皇。武则天先令其出家，以僧人身份入宫。而且让太平公主的丈夫薛绍认他为干爹，赐名薛怀义，如此一来，他便有了相对合法的身份进宫。薛在宫中充分发挥作为补药的药效，极为受宠。后来，武则天宠幸了御医沈南醪。薛怀义失宠了。失宠的人撒娇没用了，只有撒气。即要么把自己灌醉，要么把这个世界灌醉。薛怀义选的是后者。正月十六夜里，薛怀义纵烧了长安的地标建筑——明堂。这是薛怀义对武则天冷落自己的报复。蠢到极致无药可救的人，都会有一个同样的想法，那就是他们在受到冷落时，会干出一件惊天动地之事，以引起对方或全社会的注意。哪知道这样只会让对方厌恶，没有别的。武则天没有追究薛怀义的刑事责任，但此后不久，薛暴毙。我们分析，定是武则天派人作掉的。冯小宝本是走街串巷卖药的街头小混混，却演出了一幕香艳的灰太狼传奇，一跃成为武则天的第一个男宠。后来，武皇的众多新男宠出现后，冯小宝色衰爱弛，药渣而已。但是，这个市井无赖没文化，太可怕。竟然醋劲不小，你也不撒泡尿照照自己。吃屎的把拉屎的鼓住了，你还反了天?天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
武则天在用人上的五湖四海、不拘一格也让许多读书人蠢蠢欲动。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。青年才俊宋之问饱读诗书，年少轻狂，他认为自己相貌堂堂，才华横溢，不仅可以色事人，亦可以才悦人。于是献上艳诗《兰明河篇》寓己之心。女皇对左右说，宋文釆过人，可惜口臭难闻。宋之问因此失去攀龙附凤之机会。
仗义每多屠狗辈，负心总是读书人。中国知识分子骨子是有奴性的，他们终其一生，无非在求媚取宠，寻求政治包养。所谓学成文武艺，货于帝王家。实质是一种变相的自我售卖。 张易之、张昌宗兄弟的祖父辈的张行成在贞观末当过宰相，也算得上名门出身。但是他们身上却没有贵族的高贵与独立，落得以色事人的名声。从本质上说，虽然宋之问求宠展示的是才艺，而不是皮囊或身体。但其动机并不比张昌宗、张易之、冯小宝高尚，当然，当国家太平，不闬用武力征伐时，武则天把战场移到了床上，将男人视为玩偶时，床上功夫有时也是武艺之一种。
闵生裕（现被聘为本平台专栏作家），宁夏盐池人。专栏作家，不自由撰稿人。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事，宁夏杂文学会副会长；中国硬笔书协组联部委员，宁夏硬笔书法家协会副主席、秘书长。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。
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