“内心若明亮，世界便光明”：心理成长之路就在于不断强大自我

曾经自以为是对人说，“就你们那点事儿，不够一个人做的”，言外之意不过觉得自己好似多能干而已。可是，恰恰暴露自我无知。

曾经看不惯人家做事情，动辄嘟囔“那个谁谁谁，怎么对家里事不上心呢”，遇到有人共鸣，忍不住指手画脚吐槽。没有想到，来说是非者就是是非人。

曾经有无限期待，一点小事就会焦虑，唯恐做不好出差错，担心事情不顺于心不安，总是患得患失，忍不住随那些心灵鸡汤感慨，做人难啊。

于是感叹，眼不见心不烦，多一事不如少一事，难得糊涂。

事实上，这都是对于这个世界的极大误解，准确说是对于自我心理的本质毫不清楚。

我们听说过很多话，“内心若明亮，世界便光明”“心里有什么，就会看到什么”“事情不是难才解决不了的，而是解决不了才难的”。

这里指向的都是自我人格完善的重要性，外界事物刺激不过外因而已，“外因通过内因起作用”。

有个“人对了世界就对了”的故事。有个牧师要准备一个布道讲座，小儿子来回打扰让他不胜其烦，就找个拼图让孩子拼，结果几分钟搞定了拼图，原来孩子根据拼图背面人物形象来完成。于是，牧师深受启发，就以人对了世界就对了作为布道主题。

这个故事不仅仅是故事，的确富含人生哲理，我们看似与世界作对，根本是与自己作对，看似因为事情在烦恼，其实因为就是烦恼特质才遇到事情就如此的。

历代哲人圣贤的忠告，无不是强调要内求内观内圣，“认识你自己”。甚至，心理学家也建构了“本我、超我、自我”人格结构理论，指出心理成长之路就在于不断强大自我，用自我来协调好本我、超我、环境。

这些哲理话语，懂得真懂，不懂就是鸡汤。

还是试着把鸡汤还原到源头，看看心理视野下的感觉与心理的本质到底是什么！

感觉的心理学含义，不是指五种感觉器官的感受，而是“创造神经信号模式”让大脑感受外界刺激，这个神经信号模式“在大脑代表某种外界刺激”会导致感觉适应，“启动外界刺激的初步体验”涉及到感觉阈限也就是感受性高低问题。

从感觉的三要素可以看出，感觉是主观创造的，是有感受性的，是会适应麻木的。说到底，这是个体自我的感受，与外界有关但不关键，只有自己才是关键。

从心理的定义可以看得更加清晰。“心理是脑的机能，心理是客观现实的反映”，这两句话到底在说什么呢？

可以简单理解为，前半句是说唯物主义，后半句是说唯心主义。

继续理论，前半句是强调感觉换能、错觉、思维、创造，后半句是强调模仿、人际关系、环境、投射、主观。

当我们历经历练，真正懂得不是因为遇到事情而焦虑，是因为自己原本是高焦虑的人而如此，方可以觉察真实的自己，从而会想点可行方式试着改变。

王阳明生命的最后话语，可谓道破人生天机，“此心光明，亦复何求”，诚如是也！