《医理真传》3.14：病人干咳，周身皮肤痒者，何故(译文）

问曰：病人干咳，周身皮肤痒者，何故？

答曰：此元阴虚不能润肺，肺燥而不能行津液于皮肤也。夫病人干咳，乃血虚肺燥之验。肺主皮毛，肺气清，则节令行而不乖，脏腑咸赖；肺气燥，则节令失，而津液不行，百病丛生。津液不行于内，则肺痿、脏结、肠燥、痿躄、筋挛、骨蒸等症即起；津液不行于外，则皮毛、肌肤、爪甲枯、燥痒之症立作。此条言血虚肺燥，有如是等症，法宜清燥养营为主，方用补血汤，合甘草干姜汤，加五味、白蜜治之，解见上。

译：此元阴虚不能润肺，肺燥而不能行津液于皮肤也（元阴虚不能润肺，肺燥而不能行津液于皮肤也）。夫病人干咳，乃血虚肺燥之验（干咳，乃血虚肺燥之验）。肺主皮毛，肺气清，则节令行而不乖，脏腑咸赖；肺气燥，则节令失，而津液不行，百病丛生（肺主皮毛，肺气清，则节令行而不乖，肺气燥，则节令失，而津液不行，百病丛生）。津液不行于内，则肺痿、脏结、肠燥、痿躄、筋挛、骨蒸等症即起；津液不行于外，则皮毛、肌肤、爪甲枯、燥痒之症立作（津液不行于内：则肺痿、脏结、肠燥、躄、筋挛、骨蒸；津液不行于外：皮毛、肌肤、爪甲枯、燥痒等症）。此条言血虚肺燥，有如是等症，法宜清燥养营为主，方用补血汤，合甘草干姜汤，加五味、白蜜治之，解见上（治法：清燥养营，方子：补血汤，合甘草干姜汤，加五味、白蜜）。

业斯道者，须知人身气血运用机关，气血之根皆在下，培养在中，发用在上。根即此也，培养即此也，发用即此也。肺主气，即发用之外圈；心主血，即发用之内圈。外圈本乾体所化，内圈本坤体所生，天包乎地，地成乎天，混然一物。地气上腾，指坎中一阳，由下而中而上，一呼即起；天气下降，指离中真阴，由上而中而下，一吸即入。故曰呼吸者，阴阳之橐籥也。呼则气行而血随，吸则血行而气附。呼吸虽判乎阴阳、其实升则二气同升，降则二气同降，升降循环不已，故即上下以判阴阳也。先圣恐人不明，故画卦以明阴阳，乾坤则称为先天，六子乃为后天，今人专在后天论阴阳生克固是，而不在先天论阴阳盛衰，是知其末，

而未知其本也。苟有知得阴阳升降之道者，庶可与共学适道矣！

译：业斯道者，须知人身气血运用机关，气血之根皆在下，培养在中，发用在上（人身气血运用机关：气血之根在下，培养在中，发用在上）。根即此也，培养即此也，发用即此也。肺主气，即发用之外圈；心主血，即发用之内圈。外圈本乾体所化，内圈本坤体所生，天包乎地，地成乎天，混然一物（外圈本乾体所化，内圈本坤体所生）。地气上腾，指坎中一阳，由下而中而上，一呼即起；天气下降，指离中真阴，由上而中而下，一吸即入（地气上腾，坎中一阳，由下而中而上，一呼即起，天气下降，指离中真阴，由上而中而下，一吸即如）。故曰呼吸者，阴阳之橐籥也。呼则气行而血随，吸则血行而气附（呼则气行则血随，吸则血行而气附）。呼吸虽判乎阴阳、其实升则二气同升，降则二气同降，升降循环不已，故即上下以判阴阳也（升则二气同升，降则二气同降）。先圣恐人不明，故画卦以明阴阳，乾坤则称为先天，六子乃为后天，今人专在后天论阴阳生克固是，而不在先天论阴阳盛衰，是知其末，而未知其本也。苟有知得阴阳升降之道者，庶可与共学适道矣（画卦以明阴阳，乾坤则称为先天，六子乃为后天）！