说话留三分，方显人间真味

吴芾诗云：古人贵慎独，举世知音希。

慎独，是儒家的一个重要概念，主要是讲一个人的道德行为，以及一个人的品行操守，也是指一个人风范的最高境界。

“慎独”一词出自《文子 精诚篇》:“圣人不惭于景，君子慎独也，舍近期远，塞矣。”

“慎独”之意是说，要严格控制自己的欲望，不靠别人的监督，就能够有效的控制住自己的欲望，邪念，心境。

而在儒家著作《礼记 中庸》也说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

其意是自己的一言一行，要能够在别人还没有看见的情况下，能够慎重行事，在别人没有听到的时候，能够保持头脑的清醒。

人最隐蔽最珍贵的东西不在外表，而是在内心。而最隐蔽的东西最能体现一个人的涵养、素质；最细小、最不起眼的东西，才能看出一个人的品德与灵魂。

慎独之贵，贵在言行一致；慎独之妙，妙在表里如一；慎独之好，好在净化心灵。

方回诗云：

久经始慎独，八目正乃修。

懂得慎独，可使自己不受外界的不良诱惑，使自己能够踏实做事，坦荡为人；

能够慎独，可使自己抛弃私心杂念，常倾听民众之言，

严于慎独，可使自己做人一身正气，为官不染一尘；

勇于慎独，就会懂得做人要诚信，为官要清白；

善于慎独，就会知道，世界上最伟大的事，不是能够获得多少财富，而是如何作自己的主人。

喧嚣与慎独也许同样难熬，但如果必须选其一，那么，我就会选择慎独，因为它可以净化我们的灵魂；

慎独是一种情操、修养；是一种坦荡、自律；自强、自信；

慎独能够使我们排除外界的干扰，学会宽厚，容忍、理解，懂得习劳、求仁。

世界没有你喜欢的样子，只有你看不厌的风景；

如果你真的懂得了慎独，便进入了人生的主境；

岁月只因为留白而简静，内心只因丰盈而安宁。

红尘陌上，到处是奔波的灵魂，只有恪守慎独，才会得到真正的安稳。

金缨说：“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子以慎独。”

慎独可以安心、净清；可以求仁，也可以养性。

人活在这世上，如果只为钱、权、色、名、利，那么，是体现不了人生的价值的。

因此，当学会慎言、慎微、、慎独、慎行。

有的人因为虚荣心太强，或是修养太差，总是管不住自己这张嘴，开口就伤人，得罪人。最终自寻烦恼，引火烧身。

因为人、处世，提倡慎言。

谚语说；“良言一句三冬暖，话不投机六月寒。”

祸从口出，导致无尽的灾难。因此古人说：“慎言以养其节，节食以养其体。”涉世之慎言，可修己以清心，可立德而养性。

所谓的慎微，那是对事物的一种谨慎的态度，而不是心胸狭窄，小气之行径。

老子认为：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”在特定的情况下，知道慎微，控制自己，往往有很大的益处和收获。

欲成大业者，当谨于心，慎于言，善于行。

有句话说：“天下熙熙，皆为利来，天下嚷嚷，皆为利往。”在这纷繁的世间，诱惑无处不在。有金钱的诱惑，有权力的诱惑，有名利的诱惑，有美女的诱惑。

而能够慎独，那就能做到，面对金钱不会动心，面对权力不会握眉，面对利禄，不会折腰，面对美女，不会乱情。

慎行，是一种风度，一种儒雅，一种大气。

“行谨则能坚其志；言谨则能崇其德。”慎行无疑是体现一个人的央心，意志；一个人的兴趣，爱好；一个人的操守，精神。

人生在世，讲的就是一个“慎”字，慎欲、慎友、慎重、审慎、慎婚、慎秘、慎修、慎独、慎问、慎举、慎真、慎愿、慎敬、慎命......

“吾日三省吾身，为人谦而不忠乎？与朋友共而不信乎？传不习乎？”这是曾子慎独的品德；

“修身可八圣，悟道可进神。”这是王逸竹慎独的心境；

“修身处世，一诚之外便无余事。”这是朱之瑜慎独的品行，

“独之外别无本体，慎独之外别无功夫。”这是刘宗周慎独的精神。

因此，古人十分推崇君子慎独。而在今天，就是告诫人们，无话为人，处世，或是作官、经商，都要小心谨慎，随时戒备自己的内心，控制自己的欲望，减少私欲。

自觉修养自己的言行，以此来抬高自己的道德，人品。