看得破，想得开，拿得稳，放得下
“治国平天下”之道，为什么说了“财富”，又提“货物”？因为人性的最大的欲望，除了“饮食男女”，就是“好货”。
人性普遍存在的占有欲，也就是“名”“利”二字。“名”包含权位、权力、权势、权威等作用在内。“利”包括货物、财币、钱财等意义在内。夏、商、周三代之后两千余年，多少帝王将相把天下国家当作货物在玩弄，有几个是以“济世救民”存心？尤其在秦、汉以后，那些开国帝王的目标，都是以“贵为天子，富有四海”做为目的，谁又真能“明明德”而做到“治国平天下”呢？
如《史记》所载，刘邦做了汉朝的开国皇帝后，志得意满。有一天，对他父亲说：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就，孰为仲多？”当年你在家里，常说我是个无赖，不会谋生赚钱置产业，不如兄弟的勤力。现在你看看，我所赚的产业成就，比起兄弟，哪个多呢？这个国家天下，都是我赚来的刘家产业财货，打天下的功臣们，都只是我刘家的猎狗而已。至于天下百姓，都是逐鹿中原所得的猎物，当然都不在话下了。
隋、唐时期，太原公子李世民，设计逼促父亲李渊起兵造反，李渊不得已的情况下，对李世民说：“破家亡躯亦由汝，化家为国亦由汝矣。”造反不成功，我们李家家破人亡，罪孽都由你而起。如果成功，天下国家变成了李家的产业财货，也是由你一手造成。哪里有半点意思是为“解民倒悬于水火之中”的诚心呢？
朱元璋当了朱明开国的皇帝后，有一天，在深宫内院，与马皇后闲谈：“当初起兵，还不是为饥寒所迫，哪料到今天，居然做起皇帝称天子呢！”他说完出去，马皇后立刻嘱咐旁边两个太监：“皇帝马上就回宫，你们从此一个装聋，一个装哑，不然就没命了。”马皇后知道朱元璋个性忌刻，想起刚才的谈话给小太监们听传出去，一定会马上回宫追问，动辄杀人。果然不出所料，朱元璋又匆匆返转内宫，查问两个太监，终因一聋一哑，总算格外开恩。
古人说：“人间莫若修行好，世上无如吃饭难。”又说：“美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。”俗话说的“一钱迫死英雄汉”、“人是衣服马是鞍，金钱就是英雄胆”等等，都平实坦白地说明了“食”与“货”，确是人类基本需求，不可或少。但从人生哲学角度来讲，“名、利、财、货”都只是一时一地的应用条件而已。
你的生命也和“功名富贵”那些现象一样，只是暂时偶然的存在，并非永恒不变。可惜那些大如开国帝王，小如平民老百姓，大都不明白“货悖而入者，亦悖而出”，以为那是我所取得，且千秋万代都应属于我所有，谁知恰恰相反。反变成后世话柄，惹得人们的悲欢感叹而已。
如果能在这个利害关头，看得破，想得开，拿得稳，放得下的，就须先要有“知止而后有定”，乃至于“虑而后能得”的平素涵养功夫。尤其更须明白“物格”、“知至”的道理，是关于“内明”、“外用”的锁钥。然后才能起用在“亲民”的大用上，完成“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的功德。
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